(235) Malach Taltiel

Taltieli, Taltiel
Malachi Ha-metaltel
Kvuzotaiv taltalim
Shehorot ka-oreivim.
Nishmati, Taltiel
Malachi ha-metaltel
bein Uuriel-uGavriel
Tamid levad metaltel
Taltal rav u-revava
Malach jahid jehida.
28.1. 2016

(234) Kaupunkialus ja hienot laskeutumispyörät!

Taivaalta laskeutui Kaupunkialus,
valkoinen kaunis kaupunki.
Sen alustan neljässä kulmassa laskupyörät
taivaansiniset,  neljät, kuin jalokivi  (kuin berylli)
(Sanoisinko -  taivaan sininen opaakki
helminen    talvitaivaan sini).
Neljine pyörineen laskeutuen
kaupunki alkoi lähestymisen:.
paljon   marmorirakenteita
ja ikkunoita, asumuksia.

Nyt  pari askelta  etelään alta pois
selän kääntäen juoksin, vaan
mielenkiintoista ois
nähdä se kaupunki uudestaan,
minne se tulee laskeutumaan.

Sekunti vain - käännyin katsomaan.
Isän autotalli oli edessä vaan
ovin suljetuin eikä ollenkaan
mitään alusta näkynyt  laisinkaan
Arvelin- se liukuu esiin tallin takaa
matalalta- sen paremmin näkee
jos hiekassa selällään makaa
 ja kiinnittää katseen ylöspäin.

Aluksen yliliukua oottamaan jäin.
Odotin, vaan ei se tullutkaan.
Minnehän meni laskeutumaan?
Oli Alus niin suuri ja ihana,
Kaupunki, marmorin hohtava.
Tähän sitten uneni päättyikin,
kun en saanut sitä  katsoa  tarkemmin.

Nyt muistin myös_ Joo, eihän  tallikaan
ole enää siinä kohdallaan; .
Sehän purettiin ja kotitalo myös,
Maa myytiin ja siellä  alkoi työ:
On siinä kohtaa  nyt Palvelutalo
jolla  on yhteiskuntatehtävä jalo.
On siellä " pyörät  paikoillaan"
ja paljon rattaita  tarvitaan!
Ja ikkunat iloiset on joka puolella
kirkkaiksi  kuurattu  hyvällä huolella.

Kirj  muistiin unesta, jonka näin 25.1. iltapäivän siestalla.

(261) (Lisäys Kiirastorstai 24. 3. 2016. Vihkosssa).

(233) Yksilautainen pitkä pitkospuu (keres bariach al nahar gadol)

Suuren virran, suuren virran

virran yli vie

pitkä lauta- pitkä lauta-

pitkä lautatie,

pitkospuuta pitkospuuta

yksi pitkospuu

yksi pitkä pitkospuu vain

yli ulottuu.

Pitkänpitkää pitkospuuta

yli virran johtaa

vastarannan vastarannan

varjossa ken kohtaa?

Enpä tässä rannallani

rannaltani tässä

enpä tässä rannallani

ole lähtemässä.

Eipä kukaan vastarannan

ole kysymässä

eikä ehkä yhtä lautaa

tänne pyrkimässä.

Mistä tuli pitkä lauta

yli ulottuva?

Yksi ainut pitkospuu

tänne kurottuva.

Pitkänpitkä pitkospuu kuin

johtolanka on

Kissa voisi ylittää,

Ihmiselle mahdoton.

Harjun päälle, äyrään päälle

töyrään  päälle nousin

niljakasta mustaa jäätä

vastavirtaan sousin

käsilläni jaloillani

ylämäkeen kiivin,

harjun päälle yksinäni

jostakin vain hiivin.

Harjulla ristinsieluakaan

ei näkyvissäni

ja suuren suuren  vahvan virran,

sain sitten eteeni.

Suuri virta, aalloton ja

tasavirtainen

ei houkuttele ylittämään

tasavirtaa sen.

Vain kissa pieni notkea

ja hiirtä etsivä

voi ylittää tuon pitkän laudan

saalis mielessä.

Vaan kun en ole kissa

enkä kissansilmäinen,

eikä ole hiirikään

niin ruoka mieleinen.

Kirj. 26. 1. 2016

(232) JOOSEF- sylten syvään kaivoon piilotettuna ollut, Saafenat Paneah.

Meni Joosef Egyptiin,
meni ulkomaille,
pikemminkin vietiin niin
orjamarkkinoille.

Kului ajat. Faarao
 löysi miehen hyvän,
sai myös tietää vähitellen
totuudenkin jyvän.

Saafenat Paneah
on nyt nimi uusi
sylten  syvään heitetty
on hallitsija uusi.

Vaan on syvyys sydämen
niin tutkimatonta
Vaaditaan niin paljon maassa
anteeksiantoa.

kirj.  20.1. 2016

(231) Liitonarkki metsässä

Liitonarkki metsässä?

Kuusen latvat lumiset,
havut valkohohtoiset,
metsän latvat lomittain
kuin siivenkärjet muistuttain
Vanhaa Liitonarkkia
Arkin armoistuinta,
jossa siivet enkelten
kannen ylle taipuen
toisiansa koskettavat
arkin kannen  varjostavat
huurteen, kuuran valkeat
jalokiven hohtavat
Liitonarkki metsässä?
ajattelen mietteissä
Miksi lehvät kuusien
tuo mieleen Arkin ikuisen?                   (  Ilm. 11: 19)

Raamatussa sanotaan,
että tulee aika,
ettei mieleen muistukaan                          (Jer. 3: 14-18)
enää  Arkki,   vaikka
siitä paljon kerrottu on
kertomuksissa
ja vielä siitä mainitsee myös
Ilmestyskirja.                                      (Ilm. 11: 19)

Vaan kyllä siitä huolimatta
joskus  mieleeni
tulee Vanha  Liitonarkki
ja aika Daavidin.
Yli  viisikymmentä
on vuotta kulunut
kun Liiton Arkin vuorella
olen vaeltanut
Siellä Kirjat Jearimissa ,
ja lähivuorella
Arkkiakin pohtinut
mäntyjen juurella.
Maa allani kuin jaspista
auringon polttamaa
ja kivet valkohohtavat,
 ikuista Juudeaa                       ( II Sam. 6: 1), ( I Aik. 13: 5-6)

Kirjoitettu 18.1. 2016
Tämän runon aiheen sain lumisesta maisemasta sunnuntaiaamuna ennen kirkkoon lähtöä aamukahvilla. Katselin ikkunastani lumista metsää ja siellä oli puunlatvoissa yhdessä kohtaa  metsän latvarajaa kuin nuo arkin enkelien  siipien hahmo, latvat olivat  taipuneet  lumen painosta  siten.  Ei ollut tuulta, joten latvat olivat huurteisina aivan samassa asennosa kauan aikaa. kunnes aurinko sulatti tai tuuli karisti lumet, en tiedä milloin  tämä hahmo katosi. Kävin kirkossa. Musiikkikirkko 17.1. 2016. vankeliumi luettiin myös Persian kielellä. Aihe oli Jeesus samalaialaisella kaivolla.
15.7.2020 päivitän, muutan kaksi  sanaa vaihtoehtoonsa   ja korjaan kirjoitusvirheen. Päivitän  ajan. Nyt on 53 vuotta siitä kun olin Kirjat Jearim alueella. 

(230) Paljon sanottavaa

Kaikkiatietävä   tuntee tähtensä,
tuntee jokaisen nimeltä.
Hän  sanoi  luovan  sanansa
ja aloitti  tämän maailmansa
ja loi alkujen ihmisensä
ja puhalsi häneen henkeänsä
ja puhutteli ihmistänsä
kommunikoiden keskenänsä
Kaikkivaltiudessaan
opettaen kommunikoimaan
 ihmiskunnassa
kuten  kommunikoidaan
Jumalan  taivaassa.

Ihmiskunnassa myös on
kuva taivashallinnon.
Siinä  piirre  tärkeä on
yhteydenpidon järkeä.

Kun maailmassa ystävän
löysi Kaikkitietävä,
opetti Hän   itsestänsä
jotain äärettöntänsä.
Katso taivaan tähtiä
luodulla  ihmissilmällä.
 Paljon  niitä  näkeekin
pimeässä   varsinkin.
Tiedon antaa mitalla
ihmiskunnan tajuta.
Ei Hän vaadi luotuaan
taivaan taakse katsomaan,
Enkeleitään  lähettää
vain ihmismitan   määrällä.
Ei kukaan  meistä kestäisi
katsoa  kaikkiin  taivaisiin.
Väsyy aivo, ajatus
kun ääretön on  pohtimus. 

Niinpä  Jeesus tultuaan
sanoi lyhyesti vaan:
"Paljon on Minulla
teistä  puhuttavaa 
Paljon on Minulla
teissä tuomittavaa."                                              (Joh. 8:20)

Jos Jeesus,  Kaikkitietävän
Jumalan Poika  ihmisenä
aikansa täällä päällä maan
olis tuhlannut  olkeen ja  akanaan
kertoen  synneistä, vioista
tuhatpäisessä kuulijajoukossa,
olisiko nyt yhtä ainuttakaan
 uskossa Elävään Jumalaan?                                     (Joh. 5: 16)

Vain muutaman pienen tiedon vain
 Kaikkitietävä  salli ainastaan
koko maailman tiedoksi valua,
Ei kaiketi siinä ollut jo liikaa.
Eikö vieläkin  mainita  Tuomaasta,
miten hän osoitti epäuskoa-
Hänen  uskontekojaan  myöhempiään
tuskin nuistaa mainita yksikään.

Ja se samarialainen  miehineen,                                 (Joh.4: 16-19)
hänestä mainitaan samoja  edelleen.
Ja sen langeneen naisen lankeemus jo
 vuosi vuodelta uusi on  versio                                  
ja tehdään filmiä  kiinnostavaa.
niin että   sanoma katoaa.

Pietarin  kieltämishistoria
on opettavainen tarina.
Sitä ilman ei edes  juhlita-
kuin koristus kukonlaululla. 
Natanaelin miete  puutarhassa
on onneksi  juoruilta turvassa.
Siis jos Jeesus aikansa  lyhyen
 olisi kertonut syntejä ihmisten,
olisimme lunastamatta edelleen
ja  matkalla ikuiseen kadotukseen.

Toki tunsi Luoja ne miljardit ihmiset
jokaisen viat ja puuttehet,
jokaisen ajatus Hänelle avoin
ihmisille suljettu luonnon tavoin.
Kuten on eläimen ajatus
niin on ihmisen oivallus.

Vaan  Luoja loi ihmisen kuvakseen
opetti   lapsensa puheeseen,
antoi Henkensä  sekä  tuhannet kielet,
avoimet kommunikoivat mielet.
Eikä yhdellä kielellä voisikaan
Jumalaa  kiittää taivasmitassaan.                             (Ps.148), (Ps 149, (Ps. 150)
On  tuhansin kielin  kiitosta nyt
kaikissa kansoissa virinnyt.

Jos yhden kielen sana on köyhä
ja liian yksinkertainen,
on aina käytössä kieli uusi
ja uudella kielellä kiittäminen.
Ja kun ei millään ihmiskielellä
voi  tarpeeksi Luojaa ylistää
Hänen  luomisteoistaan
Hänen lunastuksestaan,
on sitä Kaanaankieli tarjolla
seurakunnalle armolahjoissa.

Ja kun ei mikään kieli riitä
puhe  ja laulu  ilmaisemaan
on sitten torvea,  pasuunata,
ajatuksia tulkitsemaan:. 
On harppua, huilua, kannelta,
urkua, pianoa, cembaloa,
viulua, rumpua, karkeloa,
kumisevaa, helisevää soittoa.
Sitten on kirkon kelloja,
ja monelaisia kuoroja.

Jumala piti Daavidista
kun Hän kuuli  taivaastansa
paimenen  lempeää soittoa
paimen  kun hoiteli lampaitansa.                           (Joh. 10:1-18)
Daavidin ikuista kuninkuutta
on Jeesuksen antama sanoma, uutta.
Hän Paimenet lähetti laumoillensa                              
maalman äärien kansoillensa.                                 (Joh. 16)

Mitä Jeesus, Ylipaimen, puhui,                        (I Piet. 5: 4)
koska  ei vikoillut lampaitaan?
Nämä sanat Hän puheestaan  sanoi,
nämä  lyhyet sanat vaan:

"Hän joka Minut lähetti
Hän  on Totinen
Minkä kuullut Häneltä olen
 sen  puhun maailman kuullen".                      (Joh. 8: 26)

Hän käski ensin kalastamaan                              (Mt. 4: 19)
syvyyksistä maailman                                 
ja sitten kuin karitsat ruokkimaan                       (Joh. 21:)
jokaisen uuden karitsan, 
sitten lampaita kaitsemaan,
etteivät kadotu uudestaan,                                      (I Piet. 2: 25)
ruokkimaan, opettamaan.
sitten paimeniksi vahvistumaan,                            (I Piet. 5: 1-4) (II Piet.1:10-21)
että  seurakunnassa valmiina                                   (Jer. 3: 14-18)
tulevaisiin asti on paimenta.                                 (Kirjeet Timoteukselle ja Tiitukselle)
                                                                             (I Aik. 16)                        

"Minulla on vielä paljon sanottavaa,
mutta te ette voi sitä nyt kantaa.                       (Joh. 16: 12)        
Kun Totuuden Henki tulee
hän Minulta  sanomaa antaa".                              (Joh. 12: 13- 15)


Kirj. 18.1. 2016

(229) Tuhat sukupolvea - miten pitkä aika? ELEF DOOR

Kun Herra käski sanansa
Hän antoi määräajan
On tuhat sukupolvea
sen Liiton käskyn raja.                                               (Dawar Ziwa LeElef Dor)
Jos sitä sanaa noudata
ei yksi sukupolvi,
niin kolmnnessa
neljännessä
sen muisto on vain holvi.

Neljä sukupolvea
ajan pitkää mittaa
Egyptissä odotti
lauma johtajitta.
Sitten  Luoja Mooseksen
kautta  puhuen
käski Sanan kansalle,
sen tuhatpolvisen                                                      (Dawar Ziwa LeElef Dor)
Jos sukupolvimitalla
Aabrahamin ajalla                                                    (I M. 15: 16)
ajan tämän laskisi
niin pitkän ajan löytäisi.
Aivan satatuhatta
siinä menis vuosia,
vaan jos sukupolvena
 oisi  mitta  matala
kolmenneksen tuosta vain
siitä aikaa kokoon sain.

                                                     (30 000-100 000 ihmisvuotta on  tuhat sukupolvea. ELEF DOR)
Täytyy aina muistaa  myös,
On  Luoja  ihmiskuntatyös.
suunnittelee tulevaa,
 Uutta Maata,  Maailmaa.
Tämän ajan säätämys
on Kirjoitusten järjestys.

Kirjoitusten avulla
Pyhällä kaskysanalla
Hän ihmisistä kouluttaa
kansaa Uuteen Maailmaan.                   (II Piet. 3: 13)
Hänen Valtakuntansa
alkaa tässä ajassa

Jos laskee Aabrahamista
ne tuhat sukupolvea,
niin oisi vielä armoa
ihmiskunnan  versoa.
Useimmiten puhutaan
että on Taivas uusi vaan,
vaan myös Maa on uudistuva
Uusi Maa on valmistuva.
Uudet Taivaat, Uusi maa
Sanasta Tietoa  siitä saa !

Ajanlaskumme  nolla-vuodesta
niitä pitkiä sukupolvia
olisi mennyt kaksikymmentä
vaan ehkä sata lyhyttä.                        (Pitkä sukupolvi 430/4 =  107 v,   lyhyt 20 -40 v)

                                                                                 (Dawar Ziwa LeElef Dor)
Tuhat sukupolvea Aabrahamista
taaksepäin aikojen hämärään.
satatuhatta vuotta olisi.
Jotain siitäkin tiedetään.
Vaan ihmisen horros on mittaamaton.
Mittaajaa ei,  niin se vain on.


16.1. 2016

(228) Naftalin siunaussinetti. Mies Beetsaidasta, Apostoli Filippus

(228) Naftalin siunaussinetti

Raakel sanoi miehellensä

hartaan pyyntönsä,

kun ei itse lapsia

hän saa, ei synnytä

Bilhan palvelijattaren

kautta toivoen

miehellensä Jaakobille

saada pienoisen.

Bilha saakin poikia

Daanin, Naftalin.

Kuopus kaikkein ilona

hän oli varsinkin.

Naftalista Jaakob sanoi (I M. 49: 21)

siunauksissaan:

Naftali on nopea

kuin peurat tämän maan!

Ja miten kauniisti

hän puhuu sanoja!

Mielellänsä Jaakob tahtoi

häntä kuunnella.

Sukupolvi sitten kului,

neljätoistakin,

vaan samat piirteet heimossa

myös ovat Naftalin!

Mooses täynnä Henkeä

hän siunaa Naftalin:

Yllään mielisuosio

on mitä runsahin.

Herran siunaus

täydellinen yllä Naftalin!

Niin hän voittaa omakseen

etelän, lännenkin! ( V. M. 33: 23)

On naftalilaisten sinettiä (Ilm. 7: 6)

Uudessa Liitossa

kaiken puheen suloisuus

ja Totuus huulilla. (Kol. 4: 6)

Jeesus muutti Kapenaumiin,

siis muutti Naftaliin

Kauniin kielen kansasta

valitut kutsuttiin.

Kuin peuralauma vuorilla

Hän heidän kanssaan vaeltaa.

Kolme vuotta opettaa

kuin Salomonin sanoja. (Mk. 12: 37)

Virtaa kansaa kuulemaan

ääriltä koko Pyhän Maan.

Apostoli Filippus,

mies Beet-Saidasta

oli aivan esimerkki

naftalilaisesta.

Nopea kuin ajatus,

havaitsi Jeesuksen,

toi luokseen muita, myös

jonkun kreikkalaisen.

Filippus oli realisti,

agnostikkokin,

sitä oikein ihmetteli

Jeesus itsekin, (Joh. 14: 8-21)

sillä vielä sokeus,

se peite Mooseksen

verhoi tiukkaan henkeä

Beetsaidankin miehen.

Mutta sitten myöhemmin,

kun hän Hengen saa,

niinkuin Mooses ennusti:

Hän lännen valloittaa!

Historia kertoo, että

hän saapui Aasiaan

kyliin, jonne Paavalia

ei johdettu ollenkaan.

Puolivuosisatainen

oli Filippuksen työ,

vaan vuonna kahdeksankymmentä

marttyyrihetki lyö (80 AD)

Aasian Hierapolissa

on hautakammio,

tämän tietää nykyaika,

arkeologit jo. (2011)                                       ( https://www.youtube.com/watch?v=6dbtUg7L8qE   )  

Filippuksen työmaana

oli laajat rantamaat

Mustan Meren rannoilla,

Bitynia , Ukraina.

Filippus ei kirjoittanut

nimellään kirjeitä

eikä jättänyt jälkeenä

Filippuksen kirjakääröjä.

Tuuli puhaltaa missä tahtoo

Ei se kirjoita kirjaa.

Sydämiin sinetöi pelastusta

ja korjasi 'taivaaseen viljaa.

Kirjoitettu 12.1. 2016

(227) Etiopialaisen hoviherran Ebed-Melekin saama siunaus

Jeremia-profeetta

oli hengenvaarassa

monta kertaa toimiessaan

Herran sanaa julistaessaan.

Kerran häneen suuttuivat (Jer. 38-1-6)

kansan suuret johtajat.

Luvan saiat kuninkaalta,

Joosian pojalta, Sidkialta:

Sefatja ja Gedaljta,

Juukal, Pashur ben Malkia

otivat kiinni Jeremian,

heittivät kaivoon profeetan.

Siellä virui pohjalla

liejuun vajoamassa.

Vaan Ebed -Melek, (Jer. 38:7-13)

hoviherra Etiopiasta

Linnassa sai kuulla tästä

kauhusanomasta.

Kiireellä hän meni alas

luokse Kunnkaan,

joka Benjaminin portissa

kuuli kansaansa.

”Herrani, oi Kuningas”

Ebed-Melek sanoi.

”Heittivät kaivoon Jeremian”

Puolestaan armoa anoi.

”Ota miestä mukaasi (Jer. 38: 10)

kolmekymmentä!

Nostakaa te Jeremia

sieltä yhdessä!”

Jeremia sittemmin

sai Hengen sanomaa,

että pahan päivän tullen

myös Herra pelastaa

samoin Ebed -Melekin, (Jer. 39: 15-18)

joka Herraan turvasi,

ja päästää pakoon miekalta,

pelastaa sielunsa.

Jeremia myöhemmin (Jer. 43: 5-7)

joutui maahan Egyptin,

Ebed-Melek luultavasti

Etiopiaansa asti.

Kului sitten aikoja,

kuusisataakin vuotta.

Versoi Kirjan kansassa

Pyhä Kirja Koineella (Septuaginta)

Afrikan mantereella

Jumalan Hengen varjossa.

Siellä sitten Jeesuskin (Mt. 2: 13-23)

elossa pysyi aluksi. (Alfa, Omega) (Ilm. 22: 13)

Niin- siellä Etiopian hovissa

silloin Jeesuksen aikana

oli myös oma hoviherransa

Kandake-kuningattarella.

Hänessä oli myös uskoa,

Israelin Jumalaan luottamusta

Hän vaelsi Jerusalemiin

kuten Kirjoituksissa käskettiin.

Tietysti tiesi Jeremian

Nyt tutki kirjaa Jesajan.

Jumala näkee Etiopian,

lähetti sinne Neuvojan.

Diakoni Filippus lähetettiin.

Hoviherra pelastui, kastettiin. (Apt. 8: 26-40)

Ebed-Melekistä hoviherrasta

toiseen hoviherraan Etiopiasta

kuusisataa kaksikymmentä vuotta kulunut,

kaksikymmentä sukupolvea ohittunut.

Kirjoitettu 12.1. 2016

(226) Paavalin Paimenkirje Kolossan seurakunnalle, jonka Epafratus oli evankelioinut

(Tausta: Epafratus on evankelioinut Kolosssan)

I 

EPAFRATUS Efesosta,

Paavalin työtoveri,

Efeson seurakunnan

ikioma lähetti

teki evankelioimista

niissä osin Aasiaa,

jonne Henki Jeesuksen                    (Apt. 16: 6-8)

esti matkustamisen.                           (Kol.1:3-8) (Fil.2: 25-30)

Kun EPAFRATUS sanoman

toi pelastuksesta,

syntyi seurakuntia

Laodikea, Kolossa.              (  http://www.alanyaportalen.se/sevardheter/pamukkale)

Myös Hierapolis mainittiin,      (Hierapolis on nykyinen Pamukkale, erityinen paikka, sanoinkuvaamaton!)

missähän se sijaitsi?                 (  http://www.padfield.com/acrobat/history/laodicea.pdf  )

Rooman vankihuoneesta

saa kirjeen Laodikea,

sekä myöskin Kolossa,

seurakunta versova:

ja molempien tulisi

lukea kirje kumpikin.                         (Kol. 4: 12- 16)

Paimen kirje Kolossan

on Kaanonissa tallella.

Se on teologinen,

hyvin tiivisoppinen

täydentäen sanomaa (Kol. 1: 9-13)

Epfratuksen antamaa. (Kol.1: 5-9)

II

Kolossan seurakunta

on nyt uskossa,

tullut Valon lapseksi

pimeyden vallasta!                              (Kol. 1: 13)

Ennen vieraantunut,

vihollismielinen.

Nyt sovitettu, lunastettu,

Kristuksessa täydellinen.                   (Kol 1: 21-28)

Paavali kirjeessään

Kristusta opettaa,

Jumalan salaisuutta

maailman toivoa.                         (Kol.1: 26, 27) (Kol.2:2), (Kol 4: 3-4)

Paavali näkee vaaran

uskoontulleilla,

että he alkavat palvoa

alkeisvoimia,

ja vanhoille rituaaleille

tuhlaavat aikansa,

mikä estäisi toimimasta

Jumalan valtakunnassa.

estäisi julistamasta

pelastuksen sanomaa,

estäisi heijastamasta

Luojan uudistavaa voimaa.

Sillä uskova horroksesta

Kristuksessa on herätetty

ja Kristuksen elämässä

Luoja-Jumalaan kätketty.

Puvun vaihtaa uskova suku.

Vanhan ihmisen vanha on puku.

Vihaa, herjausta, kiivastusta

ja puheen arvottomuutta

ne ovat se vanha puku,

johon Jumala vihastuu,

se Vanhan Aadamin suku,

joka Kristuksessa uudistuu.

Mikä on se uusi puku,

se Uuden Aadamin suku,

joka tietoon Jumalasta pukeutuu

Luojan kuvaksi uudistuu?

Jumalan valitun puvussa

on anteeksiantavaisuutta,

on kärsivällisyyttä,

sydämellisyyttä,

nöyryyttä ja sävyisyyttä

sekä pitkämielisyyttä

Täydellistä pukua

vyöttää rakkaus ja rauha.

Seurakunnassa on                     (Kol. 3: 16)

Sanan runsautta,

neuvoa, Hengen viisautta.

Kiitosvirsiä ja veisuuta,

hengellisiä lauluja.

Perheet ovat lempeitä,          (Kol. 3: 18-21)

lapsillensa hyviä,

yhdyskunta rauhallista,          (Kol.22-25), (Kol. 4: 6)

työt ja toimet uskollista

oikeutta ja kohtuutta

osoittaen kaikessa.

Tämä tavallinen elämä,

vaellus Herran edessä                    (Kol.1 9-12)

Hänelle otollisesti

Kristuksen arvoisesti

on Hänen valtakuntaansa,                 (Kol.1: 13)

vaellusta valon lapsena.

Kaikkivaltias Jumala

luo teissä omaa kuvaansa!              (Kol. 3: 10)

Rakkaat veljet, Tykikus

sekä teikäläinen Onesimus

ilmoittavat tullessaan,

miten voimme Roomassa                 ( Kol 4: 7-9)

Terveiset myös Markukselta          (Kol. 4: 10)

sekä Aristarkukselta.

Jeesus-Justus, Epafras,             (Kol. 4: 11) (Kol. 4: 12)

Luukas lääkäri ja Deemas           (Kol. 4:14)

lähettävät terveisen.                       (Kol. 4: 10-17)

Tervehdys omakätinen.                   ( Kol. 4: 18)

Kirjoitettu 11.1. 2016
Kommentti:

Saattaa olla että tämä Kolossalaiskirje sopisi hyvin esim suomaalisten kaltaielle aknsalle,  joka on olemassa  n 2000 v siten, mtua ei ole  semmiläinen ja paavali keotaa johtaa näitä kolossaalisia irti  perinteisen  juutalaisuuden  tuhatvuotisista kulttuuritavoista samalla kuin myös   pakanuudesta, jota ympärillä vallitsi.  Juutalaisasusta lie  ollut  tälläkin  seudulla k  runsaasti ( Laodikea, Kolossa,  Hieropolis- alueella ) Jokaisessa pakkosiirrossa ja paluussakin  siirtyi  osa väkeä myös lanteen päin kautta  tunnetun maailman. Tällä seudulla  vain oli pahoja maanjärsistyksiä   ajanlaskun alkuvaiheissa ja myöhemminkin, totaaliraunioitumisia, eikä näytä  nämä paikat vieläkään oikein  rakennetuilta,  lähinnä arkeologisia jäännöksiä ja  niittyjä kuin  Kapernaum ja Korasin.  viime vuosisadalla. Yllä oleva linkki antaa mielenkiintoista  valaistusta. Epafrodituksen evankelioimista kylistä.  Turistimatka näille seuduille voisi antaa  enemmänkin käsitystä. Arkeologia siellä on vielä keskenkin. On mahdollista että kyse onsekä  marttyyriseurakunnasta että maanjärsityksistä,  koska  siitä ei ole paljon jäljellä. Paavalikin teloitettiin Roomassa pari vuotta tuon kirjeen kirjoittamisen jälkeen.

7.

Colosse, along with Laodicea and Hierapolis, were destroyed by earthquakes in

AD. 17 during the reign of Tiberius

8.

It was destroyed then again in A D 60 during the reign of Nero.

9.

By A D 400 Colosse ceased to exist as a city.

10. The site is currently unoccupied and has not been excavated, although a few

surface inscriptions have been found. What little we know of Colosse comes

from numismatics ( the study of coins and related objects)

and from comments made by ancient writers, but until the city can be excavated our understanding of its history will remain clouded.”( Walton, John H., ed.,

Archaeological Study Bible)

Kolossalaiskirje mainitsee  Mustanmeren rannan paikallsiet  hurjat pakanehimot, barabarit ja skyyttlaiset,  200o vuota siten - näiden tykö Jeewsuken Henki esti paavalia menemästä, koska tietämyserop oli liian suuri, ei olut aikaa lätheä aivan  alakseit, sillä ensinolisi mennyt henki, kuten apsotoli Filippus tuli teloitetuksi  Hierapolissa  80 AD. Hönoli eankelioinut  Mustanmeren rantojamyös skyytalaisten heimoa. sanotaan että Ukrainan alueelole asti. St. Filippuksen hauta löydetty 2011 Hierapolin arkeologisista kaivauksista. 
 
Skyyttalainen
Skyyttalaiset olivat hurja paimentolaiskansa, joka liitetään tavallisesti Mustanmeren pohjois- ja koillispuolella olevaan alueeseen. Todisteet osoittavat heidän vaellustensa ulottuneen Länsi-Siperiaan lähelle Mongolian rajaa. Ensimmäisellä vuosisadalla sana ”skyyttalainen” merkitsi erittäin sivistymätöntä ihmistä. Sellaisetkin ihmiset saattoivat kuitenkin tulla kristityiksi ja saada tasavertaisen aseman muiden uskovien rinnalla Kristuksen ruumiin jäseninä. Apostoli Paavali kirjoitti: ”Ei ole kreikkalaista eikä juutalaista, ympärileikkausta eikä ympärileikkaamattomuutta, vierasmaalaista, skyyttalaista, orjaa, vapaata, vaan Kristus on kaikki ja kaikissa.” (Kol 3:11.)

(225) Asioita, jotka johtivat Israelin 70 vuoden pakkosiirtolaisuuteen Luvatusta Maasta Baabeliin

 Minkäkaltaiset asiat johtivat Israelin kansan Jumalan vihan alle? 

-”Vaeltakaa hyvin ja tehkää hyviä tekoja,

niin annan teidän tässä paikassa asua. ( Jer 7: 3-5)

maassa, joka vuotaa maitoa, mettä

kuten teillä on tänä päivänä”.

”Parantakaa todella vaelluksenne

ja tehkää oikeus toinen toisillenne.” (Jer. 7: 5)

”Älä tässä paikassa sorra

muukalaista, leskeä tai orpoa .

Älä viatonta verta vuodata.

Älä seuraa muita jumalia.” (Jer. 7: 7)

”Teidän isillenne en antanut käskyjä

mistään uhreista, kun vein Egyptistä,

vaan sanoin: Kuulkaa ääntäni

ja te olette Minun kansani

ja te menestytte, kun vaellatte

ja antamaani tietä noudatatte,

vaan he käänsivät selkänsä

eivätkä kasvojansa

ja vaelsivat omassa neuvossaan

ja paatumuksessansa.”

”Tähän päivään asti

siitä päivästä alkaen

Minä teille lähetin

palvelijani, opettaen.

Vaan kukaan ei Minua kuullut,

ei korvaansa kallistanut

ja niin oli heidän suustansa

totuus hävinnyt, kadonnut.”

”Nyt Efraimin jälkeläiset

olen jo heittänyt

pois kasvojeni edestä,

Assuriin siirtänyt.

Niin Minä teen Nimeni huoneelle

kuin tein Siilolle

ja heitän myös pois Juudankin

Kaldean puolelle.”

Profeettakoulussansa

nuori Jeremia

sai ostaa miehen uuden vyön,

Eufratille matkata.

sitten Eufratilla

Assurin portilla

virran varren kallion koloon

vyönsä kuopata.

Pitkän ajan päästä

profeetta Jeremia

sai virran varrelle palata

ja vyönsä hakea.

Tietysti vyö oli haperoa

ja miltei maatunutta

ja nyt tästä vyöstä Jeremia

saa Jumalan opetusta.

”Ei tämä paatunut kansa

tahdo kuulla Sanojani

Virttyneen vyön kaltaista

tulee minun Kansastani.

Ylistykseksi, kunniakseni

liitin itseeni Israelin

ja liitin Juudan heimon

kuin vyön miehen kupeisiin”

”Vaan Israelin heimo ei totellut

Juudan heimo ei kuunnellut,

valitsivat vieraat jumalat

joita palvoivat ja kumarsivat,

ja nyt eivät kelpaa ensinkään

Kirjan kansan valittuun tehtävään

Ovat kuin tuo vyö hapera,

ja ajan hampaan purkama. ”

Nyt Profeetta huutaa sanomaa,

kun alkaa asian oivaltaa.

”Kuulkaa, ottakaa korviinne.

Antakaa kunnia Herralle!

Ennenkuin tulee hämäryys,

Kuoleman varjo ja synkeys,

jossa jalkanne loukkaantuvat

ja pimeydet ovat valottomat”. (Jer. 13: 15-16)

Jeremia itkee sielussaan

ja silmä on kyynelissä.

Kuin lammaslauma on kansansa

kadotettuna, eksyksissä.

Neljänä kymmenenä vuotena

Jeremia julisti, saarnasi,

mutta vain joku kansasta

Jumalaa totteli.

Niinpä kansakin lopulta

sen vyön tavoin joutui irtoamaan

omasta maastaan ja siirtymään

yli Eufratin Kaldeaan, itään

Siellä oli kansa sen määräajan

seitsemänkymmentä vuotta

Eikä ollut Jeremia sanaakaan

kansalle saarnannut suotta.

Kuin kaste aamuruskon helmasta,

oli kansaa sieltä palaava.

Myös Baabel sai Herran sanoman.

Sen Jeremia kirjaksi kirjoittaa.

Seraja tekstin luki kansalle

kun väki tuli Baabeliin perille

ja kun kirja oli loppuun luettu

siihen sidotiin kivi,

ja se on viskattu

keskelle virtaa Eufratin.

Niin uppoaa maine myös Baabelin. (Jer 51: 60-64)

VIITELUVUT. Jer 7, Jer. 11, Jer 13, Jer 15, Jer 51.

Kirj. 11.1. 2016

(224) Jeremiaan profetian ajasta ( 626-586 eKr)

Jeremia oli viimeinen suuri profeetta

Juudan valtakunnassa

neljänkymmnenen vuoden aikana.                     ( 626- 586 eKr).

Hän oli Pappi Hilkian poikia.

Anatotista , Benjaminin alueelta.

Aabrahamin kutsumisesta                            (Patriarkkain aika 2000- 1800 eKr)

profeetta Jeremiaan       

oli kulunut vuosia

noin tuhat neljäsataa.

Jumalan  Liitosta kansan  kanssa
Mooseksen johdolla
oli aikaa kulunut Jeremian aikaan
noin kahdeksansataa vuotta.

Mooses toi lapset Jaakobin                            (1450- 1400 eKr) 

Egyptistä Kaanaan rajalle

ja Joosua Joosefin suvusta

vei heimot Kaanaaseen perille.

Joosuan johdolla uudestaan

kansa Lakiin opetetaan

ja se teki uudestaan liittonsa

Oli Jumala kanssansa.

Samuel- Tuomarin aikana                              (n. 1100 eKr)

voidellaan Kuningas kansasta.

Tuomarien ajasta Jeremiaan

kuluu vuosia noin viisisataa.

Sen verran on ikää Suomessa

vanhoilla Kivikirkoilla!

Saimme tiedon Jumalan tahdosta                    (Se Uusi Testamentti 1548 jKr)

alkaen Agricolasta                                       (Mikael Agricola 1510- 1557)

Me saimme Koko Raamatun                         (1642 jKr)

omalle kielellä julistetun.

Aikaa siitä on ohittunut,

kohta neljäsataa vuotta kulunut                        (Koko Raamattu Suomeksi 374 vuotta sitten)

Se on sukupolvien mitassa

noin kaksitoista sukupolvea.

Salomon valtakunnan ajasta                     

Jeremian profetiaan

kului myöskin vuosia

kaksitoista sukupolvea.

Kuningas Salomonin aikana                          (972- 931 eKr)

oli Jumalan siunaus kansassa.

Temppeli ja talot kukoistivat

ja Lähi-idän kansat iloitsivat,

sillä rauhaa oli yli rajojen

ja tauonnut sota-verinen.                                   (Psalmi 72)

Mutta kuten tiedetään,

hyvän ajan tullen kielletään

Jumalan usko ja merkitys:

Seuraamuksista Kirjallinen esitys.                   (Raamatun Kaanon)

Vaikka Mooses ja Samuel rukoilisivat,

kansan puolesta armoa anoisivat,

ei enää sielu Jumalan

muuttaisi kansan kohtaloa.                                  (Jer. 15: 1)
Kansan itsensä täytyy muuttua
ja Jumalan tahtoa kuunnella. 

Raamatun tietopaketti

joka kansalle on viisaudeksi

neuvoksi ja ohjeeksi

ja Elämän tien oppaaksi.

Tärkeä uskoon on opettaa

seuraavaa sukupolvea.

Luoja ei ole olematta

luotujensa epäuskolla.

Ps.
Tässä täytyy muistaa myös
On LUOJA aina  luomistyöss!
Kuin puut ja metsät maailman
on suvut, kansat Jumalan.
Yksi puu on ihminen
monen sukupolvien.
"Sukupolvipuitakin"
nykyään jo tehdäänkin.
On puissa paljon ihanaa
kauneutta ja kukintaa,
Hedelmääkin joskus hyvää
Suojaavuus on elon jyvää.
Korkeasti suojaavat
luomakuntaa turvaavat.                                     (Joh. 15: 1-2)                                        
                                                                         

Kirjoitettu 10.1. 2016
 https://www.youtube.com/watch?v=s-7R3Gr5Qcg

(223) Paavali päätyy kirjeitten kirjoittamiseen

(223) Paavali päätyy kirjeitten kirjoittamiseen

Oli Paavali lähtenyt liikkeelle

Aasian alueelta,

jossa jo oli vanhastaan

runsaasti Mooseksen uskoa

Oli joka kaupungissa

oma synagogansa

ja joka sapatti kokoonnuttiin

lukemaan Lakia.

Profeettojakin tutkittiin

ja psalmeja veisattiin.

Siltä alueella Henki Paavalin

veri Euroopan Filippiin.

Ne seitsemät seurakunnat

versoivat Aasiassa

ikäänkuin Iisain kannosta-

pienet säådökset vain apuna.

Pergamentit ikiaikaiset

oli siellä käytössä.

eikä aluksi ollut tarvetta

kirjoittaa enempää.

Vaan kun oli Paavali tullut

pakanain kaupunkiin

Filippin pikku-Roomaan,

jo kirjoitus tarvittiin.

Sen jälkeen Paavalin kirjeet

alkoivat versoa

Ainakin neljätoista

on niitä nyt tallella.

Paavalille ja Pietarille

selkeni totuudet,

että maailmassa on kansaa

jolle täysin vieras on Kirjoitukset.

Filippi ei ensi alkuun

mitään kirjoitusta saa,

vaan lempeän opetuksen

kristinuskon alkeita.

Vasta ennen kuolemaansa

Paavali kirjoittaa

Filippiläisille kirjeen

ja siinä korostaa

heidän rakkautensa lämpöä

mistä Paavali lämpeni

ja rakkauden käskyn

uudesti arvosti,  ymmärsi

ja sellainen asia useinkin

hengen voi pelastaa,

kun moni Lain tuntijakin

vain kivittää armotta.

Makedonian  jälkeen

Paavali alkaa kirjoittaa

Niihin aikoihin

Luukas ja Markuskin

koostavat Evankeliumiaan.

Luukas on usein mukana

monilla Paavalin matkoilla.

Henki laskeutui ilmoittamaan,

kun joku oli kutsuttu kirjoittamaan.

Siksi kirjoitukset syntyivät

kevään Alkuseurakunnasta

kuin lehdet öljypuusta

Pyhän Hengen voimasta.

Sanomaa Sanoin valaisevin.

tarkoin ja monipuolisin.

https://www.biblegateway.com/blog/2012/08/letters-to-the-church-colossians/

http://biblescripture.net/1Thessalonians.html

(222) Paavalin Paimenkirje ensimmäiselle Euroopan seurakunnalle Filippille

Jeesus teissä hyvän työn
on kerran alkanut
ja Herran  päivään mennessä
päätökseen saattanut.                            (Fil.1: 5-6)

Kaiken käsittäminen ja tieto                               (Fil. 1:
runsaana runsaantukoon
sydämellisyydessä, rakkaudessa
moninkertaitaistukoon.

Tutkikaa ja ymmärtäkää,
mikä kaikessa  paras on,
että Herran päivään saakka
seurakunta on nuhteeton,
täynnä hyvää hedelmää,
jonka Jeesus aikaan saa
kunniaksi Jumalan
ja Häntä korottaa.

Jeesus Kristus on SANA
ja Sana on Jumalasta.
On hyvä, että ei lakata
Kristusta julistamasta.                     (Fil. 1: 15-18)
Julistajissa on vikoja
ja vikaa löytyy enkeleistä.
Tarjolla pitäköön Elämän Sanaa
jokainen myöskin teistä!                  (Fil. 2: 16)

Pysykää samassa hengessä.
Yksimielisinä  taistelkaa
Kristuksen  Sanan arvon mukaan
evankeliumin uskoa puolustakaa
älkääkä pelätkö vastustusta:
teillä  pelastuksen merkki on,
merkki, todistus Jumalalta,
Sama taistelu meillä on.                        (Fil. 1: 27-30)

Minun sydämeni iloitsee ,
kun olette yhtä mieltä,
kun teillä on sama rakkaus
ja käytätte sopuisaa kieltä.                   ( Fil. 2:1-4)
ettekä ole itsekkäitä,
turhaa kunniaa tavoittele,
katsotte toistenkin parasta
eikä vain omaanne.

Ei Kristus, Jumalan Poika                       (Fil. 2: 5-11)
pyrkinyt Jumalaksi,
vaan tuli nöyräksi ihmiseksi,
ihmisten Pelastajaksi.
Siksi Jumala Poikansa korotti
yli kaiken, mitä on
ja Isän Jumalan kunniaksi
Hän on ottanut hallinnon
ja jokainen kieli on  tunnustava,
että Jeesus Kristus  on Herra
ja jokainen polvi on notkistuva
Jeesuksen Nimessä kerran.                     (Fil. 2: 5-11)

Rakkaani, filippiläiseni,
kuuliaiset alusta asti,
ahkeroikaa nytkin, kun poissa olen
Kristuksen päivään asti.
Ahkeroikaa Jumalan pelossa,
sydän herkkänä, nurisematta,
Teissä Jumalan Henki vaikuttaa
Olkaa murehtimatta.

Iloitkaa Hengessä kanssani.
Olkaa seuraajiani.                                           (Fil. 3: 17)
 Rakkaat ja ikävöityni,                                     (Fil. 4: 1)

minun iloni ja kruununi,
seisokaa Herrassa lujina.
Ilotkaa aina Herrassa.

Tietäköön koko maailma,
jokainen  uusi seurakunta:
On Filippin seurakunta lempeä.                  ( Fil. 4: 15-16) (Fil. 4: 5)

Herramme on lähellä.             

Kaikkea sitä ajatelkaa,                               (Fil. 4: 8)
mikä on totta ja oikeaa,
mikä on hyvältä kuuluvaa,
puhdasta, rakastettavaa
jos on jokin hyve, sitä arvostakaa,
jos kiitettävää sitä ajatelkaa.

Niin myös mitä olen opettanut,                (Fil. 4: 9)
minkä seurakunta on  saanut
mitä kuulleet olette minulta,
mitä olette nähneet minussa
niin tehkää,  niitä ajatelkaa,
niin koette Jumalan rauhaa                    ( Fil. 3: 1-21)( Fil. 4: 6-7)
ja kansanne on Jumala                          (Fil. 4: 9)
nyt ja aina oleva.

Tervehdys  täältä  Roomasta            ( Fil 4: 21-23)

Timoteus on tulolla.                          ( Fil. 2: 19, 23.
                 
Ottakaa vastaan Herrassa     
hänet, joka oli täällä  auttamasa..       ( Fil. 2: 29).  

Herran Jeesuksen Kristuksen armo
teidän henkenne kanssa olkoon!     ( Fil. 4: 23)


Kirj. 8.1. 2016

(221) Makedonian seurakunta Filippi miltei 10 vuotias (61-62 jKr)

Vuonna 53 tuli Paavali Filippiin
ja siellä seurakunta pieni perustettiin.
Kun  Paavali lähti Makedoniasta,
tämä seurakunta ei lakannut avustamasta.    (Fil. 4: 15)

Kaksikin kertaa Tessalonikaan
sai Paavali  avustuspaketteja.                        (Fil. 4: 16)
Myös  Epafrodituksen mukana 
tuli Rooman avustus, avustaja.                      (Fil. 4: 18) (Fil 2: 25)

Kiitoskirjeensä Filippiin
jättää hän Epafrodituksen käsiin.                    ( Fil.2: 25-30)
mainiten myös kirjeessä
tämän kuolemnavaaran hänen tähtensä.

Myös Timoteuksen  toivoo hän voivansa
Filippiin lähettää kuin poikansa
nuoret uskovat vahvistamaan,
seurakuntaa opettamaan.

Timoteus on saanut koulutusta
seurakuntien  perustajaksi,
ja tarkkaa opetusta
seurakuntajärjestyksen asettajaksi.

Kirjeen saamisen aikana
Seurakunta oli  kymmenen vuotta.

”Pikku-Rooma” toimi kehtona:

Euroopan ensi seurakuntana.

Siis kehtona Euroopan kirkoille

Siksi kirje on tärkeä uskoville. 

Mitä Hengen opetusta kirje sisältää
ottaen huomioon, että  Filippiä
Paavali on opettanut vuosi vuodelta
uskon aakkosista, perusalkeista.
Kaikki perustiedot  siis omaksuttuja
Mitkä viime sanat nyt relevantteja? 


Ei ollut synagogaa, Tooraa, Menoraa
tai Mooseksen seurakuntaa vuosisatain taa-
vaan tosi pakanuutta  kahlein rautaisin
pimeintä Roomaa monin  epäjumalin.
Filippiä sanottiin pikku Roomaksi-
ja sinne  sitten  Paavalin vei Henki ensiksi.
On Israelilla Rafael
vaan  Luukkaan Paavali
jätti tähän seurakuntaan,
jota rakasti. 

Kirj. 8.1. 2016

(220) Makedonian uusi pelto. Filippin seurakunta 53 jKr.

Oli Seitsemän Seurakuntaa
 kylvetty Aasiaan
ja  sanoma Siionistga
opetettu jo kokonaan.
Nyt Hengen vaunuilla kiire
yli meren jo ehtimään,
eikä Jeesuksen Henki enää
salli  Aasiaan pysähtymään.

Tuli enkeli Paavalille
yöllä nakynä tarkentamaan,
mihin maailmansuuntaanmennä
uutta  peltoa raivaamaan.

"Tule Makedoniaan yli meren.
Tule meitä auttamaan"
Makedonian enkeli pyysi
saaden Paavalin tajuamaan,
että kylvetty pelto siellä
Aasian alueella
nisunjyvää on   seurakuntain.
Henki antaa kasvua. .                           (Ilm. 1)

Merille menivät miehet
ihanaan aurinkoon,
Euroopan lasimerelle
Kreikan kauniiseen saaristoon.
Trooasta ottivat laivan
samotraken saarelle
ja sieltä jatkoivat aamulla
Napoliin mantereelle.
Makedonian suuntaan maitse
ja he tulivat Filippiin.
Tästä Luukas lääkäriltä
on anamneesia tarkemmin.

Nimittäin kansanjoukko
oli lynkata apostolit,
repivät vaatteet päältä.
Henkihieveriin pieksätti
Rooman raipoilla heitä                                 (Apt. 16: 22)
pakanat vihoissaan,
kun Paavalin saarnan jälkeen
ei oraakkeli toimikaan.                               (Apt. 16: 19)

Vertavuotavat piestyt miehet
heitettiin vankilaan,                                      (Apt. 16:23- 24)
eikä haavoja sitonut kukaan.
Tuli enkeli auttamaan.                                  (Apt. 16: 25-26)
Maanjäristys avasi ovet,
kaikki kahleet irtosivat.
Vanginvartijaperhe
hoiti haavat ja mustelmat.                             (Apt. 16: 33-34)

Näin Filippin seurakunta
 sai hetkessä alkunsa
 ja sittemmin Paavali sille                           
kirjoittaa iloisena.
Tosin kirjoittaa kahleissa kirjeen,                 ( 61- 62 jKr. Rooamsta)
Rooman toivematkakin
oli  lopulta vankilahuone,
joka kahlitsi  Paavalin.                                  (Fil))1: 7, 12-21)

Kommentti:

Fillippi  eli Filippoi on antiikin kaupunki Kreikassa.
Siellä  oli  Euroopan esnimmäinen seurakunta, Kristinuskon kehto täällä Euroopassa.  Tosin  kaupunki raunioitui n 600 v myöhemmin maanjäristyksessä.
 https://en.wikipedia.org/wiki/Philippi
Paavali on tulut ensimmäisen kerran Filippiin 53 jKr. ja kävi siellä vielä  ehkä 2 kertaa. n vajaat kymmenen vuotta   myöhemmin hän kirjoitti kirjeen ja siinä ilmaisi halunsa vielä käydä Filippin seurakuntaa tervehtimäss, muta koki  tilanteen  epävarmaksi, mikä  heijastuu kirjeen kehoituksiin, jotka kattavat  myös sen mahdollisuuden , että  hänen voi käydä huonosti,  tosin ei ennen määräaikaa, joten hän ehti antaa täyden sanomansa seurakunnille.

Kirj. 8.1. 2016 

(219) Alkuseurakunnan aika. Uusi pelto. Välttämissäädökset

Kun Barnabas leeviläinen
ja serkkunsa Markuskin
lähtivät toista tietä
työssä evankeliumin
palaten sinne, missä
on Jaakobin Huonetta,
niin Paavali Siilaan kanssa
kylvi uutta peltoa.                           (Apt.15: 29-41)

Meni Paavali Derbeen aj Lystraan
ja tapasi Timoteuksen
ja hänestä Paavalille
 tuli poika hengellinen.                        (Apt. 16: 1-3)
He kulkivat seurakunnat
antaen säädökset,
jotka Apostolit olivat
Jerusalemissa hyväksyneet
kaikkia kansoja varten,
että lapsiksi Aabrahamin
myös tulisi muutkin kansat
kuten Jaakobin Huonekin.                (Apt. 16: 4-5) 

Nämä olivat ne säännöt
kuten Nooan vanhurskauden,
kaikille kansoille luodut,
sanaa Luojamme sydämen.                (I M. 7: 1), (I M. 9: 4)

Ei ole tarkoitus teille,
te kansoista pelastuneet
valjastaa Mooseksen taakkaa
satoine säädöksineen,
mutta muistakaa aina tämä
(I) Epäjumalia karttakaa,
Epäjumalille uhratusta
ei uskova saastua saa.                           (Juuda jae 23)
(II) Älkääkä vertakaan syökö.
Siinä elävä sielu on.
(III) Mikä on moraalitonta ,
sitä vältettävä on.                                (Apt. 15: 19-20) (Apt. 15: 29) (Apt. 21: 25)

Jos te välttätte näitä,
niin hyvä on tulevaisuus.
Tämä on uusi pelto.
Tämä on säätämys uus,
vaikka on iki vanha
jo Nooan päivistä,
on tästä asiasta
vain vähän tietämystä.

Käskyjen tiivistystä 
teki Jeesuskin kahdeksi:
I Rakasta Jumalaasi.
II  Lähimmäistä  kuin itseäsi.                      (Mt. 22: 37-40).


Kirjoitettu 8.1. 2016






,