Jumala kutsui Aabrahamin jälkeläiset neljännessä sukupolvessa pois Egyptin orjuudesta omaan maahansa , jossa heidän heimojensä isät olivat asuneet Aabraham, Iisak ja Jaakob. Leevin sukukunnasta mooses koulutettiin ihmeellistä tietä kansanjohtajan pätevyyteen Faaraon hovissa, jossa hallinto oli rrautaisella kädellä ja kaikkien noituuksien mahdilla viritettyä - käytännössä maan taloudellinen moottori oli orjuutettu Israelin kansa.
Orjuudessa kansa kuitenkin lisääntyi runsaasti miljoonakansaksi. Faaraolle oli edullista että orjat olivat raskaaseen työhön ja kivien käsittelyyn harjaantuneita pyramidin rakentajia. Mooses sai koulutuksen, jolla orjamyllyä piti ylläpiyää edelleen, mutta hän pakeni erämaahan Midianiin, nai midianilaisneidon ja paimensi appensa lampaita.
Sieltä erämaasta Jumala käski hänet hakemaan Israelin kansan takaisin Israeliin ja Mooses haki. Hänen rautainen kasvatuksensa ja Jumalan antama laki sorvasi israelilaiset kansaksi, joka yhdessä vaelsi kohti Luvattua maata. Vaelluskoulutus oli sukupolven kestävä sekin. Lammasten paimenista ja faaraon orjista Mooses teki israelilaisia heimoja, itsensä identifioivia yksilöitä ja valitsi päälliköitä ja järjesti katselmuksia.
Jaakob- patriarkka oli viisaasti kohottanut Joosefin pojat omien poikiensa asemaan. Siis kahdeksi Jaakobin heimoksi, sillä sittemin Mooses erotti oman sukunsa leeviläiset hallinnollisiin ja jumalanpalvelustehtäviin. Välittäjänä pappiskunnan ja muun kansan kesken oli Joosefin Efraimin sukukunnasta Joosua Ben Nuun , joka oli aina Mooseksen oikeana kätenä eikä väistynyt Ilmestysmajan vartiotehtävistä koskaan. Mooses kasvatti Joosuasta itsensä kaltaisen kansanjohtajan jatkamaan kansan viemistä perille Luvattuun Maahan, kun hänen oma maallinen vaelluksensa oli päättynyt.
Sillä aikaa kun Jaakobin heimot olivat orjuudessa Egyptissä ne 400 vuotta, Eesaun heimoruhtinaat , Edomin kansa olivat siellä Seirin heimoruhtinaitten keskuudessa eläneet tavallista elämäänsä. Eesaun Elifas-niminen heimoruhtinas otti Seirin heimoruhtinaan Lootanin siskon Timnan yhdeksi sivuvaimokseen ja Timna synnytti Amalekin, josta tuli israelilaisten arkkivihollinen ja katala vainoaja. Eesau joukkoineen asui aluksi kaanaan puolella, mutta kun molemmat olivat vaurastuneet ja karjalaumat kasvaneet Eesau kanaanilaisine vaimoineen siirtyi Kaanaan puolelta Seirin vuoren alueelle ja siitä muodostui Edomin alue.
Mooseksella oli toive, että lähisukulaiskansa edomilaiset, jaakobilaisten veljeskansa, olisi avosydämin toivottanut sukulaisväkeä tervetulleeksi ja tuonut vettä ja leipää nääntyville matkalaisille, joiden joukko erämaassa hiipumistaan hiipui. Vanha polvi, orjuuden rasittama, ei jaksanut perille kotimaahan asti. Erämaassa syntyneet olivat jo tottuneempia niukkoihin oloihin ja selvisivät paremmin vastuksista. Entä kun lähestyttiin Edomin rajoja , mitä tapahtui?
Mooses tiesi hallinnollisen koulutuksensa
ja midianilaispakolaisuutensa ajoilta kaikki paikallisheimot, joita
Luvatussa maassa ja Aabrahamin alueilla siihen aikaan ehti esiintyä. I M.15:18-19 Eufrat-
virrasta Egyptin virtaan ja suureen mereen rajoittuvilla alueilla : keeniläisiä, kenissiläisiä, kadmonilaisia, heettiläisiä,
perissiläisiä, refalaisia, amorilaisia, kanaanilaisia, girgasilaisia,
jebusilaisia. Nämä ovat ammoisten aikojen alkuasukasheimoja. Näitten rinnalla edomilaiset olivat lähisukua ja veljiä, Aabrahamin sukua, Jaakobin kaksoisveljen kansaa.
Kaadeksen erämaa: Ps.29:8.
Mooses lähetti Kaadeksesta sanansaattajat Edomin kuninkaan tykö sanomaan: "Näin sanoo veljesi Israel:Sinä tunnet kaiken vaivan, joka meitä on kohdannut, kuinka isämme lähtivät Egyptiin,kuinka olemme asuneet Egyptissä kauan aikaa ja kuinka egyptiläiset kohtelivat pahoin meitä ja meidän isiämme. mutta me huusimme Herran puoleen,ja Hän kuuli meidän huutomme ja lähetti enkelin, joka vei meidät pois Egyptistä. Ja katso, me olemme nyt Kaadeksessa, kaupungissa, joka on Sinun maasi rajalla. salli meidän kulkea maasi läpi. Me emme kulje peltojen emmekä viinitarhojen poikki emmekä juo vettä kaivoista. Poikkeamatta oikealle tai vasemmalle me kuljemme valtatietä, kunnes olemme päässeet alueesi läpi." IV Ms. 20: 14-17.
Mitä vastaa Edomin kuningas, lähin sukulaiskansa?
"Älä kulje minun maani läpi; muutoin minä käyn miekka kädessä sinua vastaan".Mutta israelilaiet sanoivat hänelle:"Maantietä me kuljemme ,ja jos juomme vettäsi, me tai meidän karjamme, niin me maksamme sen, kun vain saamme jalkaisin kulkea sinun maasi läpi."
Muta hän vastasi:"Tästä et kulje!" Ja Edom lähti häntä vastaan suurella sotajoukolla ja vahvasti varustettuna. kun siis Edom kielsi Israelia kulkemasta maansa läpi, niin Israel väistyi sieltä pois. ja he lähtivät liikkeelle Kaadeksesta, koko kansa, tulivat Hoorin vuorelle...IV.Ms. 20: 18-21
Obadjan kirja antaa saarnaa Edomille , Eesaun jälkeläisille tuollaisesta käyttäytymisestä Teemanille annetaan myös varoitus murhatöistä. Nykyinen Jemen on hebreaksi Teeman Liekö Eesaun jälkeläisie ne , jotka Teemanista (Jemenistä ) käsin koettavat tuhota Jaakobin huonetta, Israelia?
Raamatun profeetallisissa kirjoissa ksitellään usein Edomin, eeseulaisten, asioita. mainitaan Seir, mainitaan myös Duuma, Sekin tarkoittaa Edom.
Profeetta Jesajan näky luku 21 Lähi-Idän alueelta on varsin modernia luettavaa:
Suomalainen otsikko luvulle: Meren viereisestä erämaan (Baabelin) hävitys . Duuman(Edomin pelastus viipyy. . Hyökkääjäksi mainitaan "Eelam" ja "Meedia". ne ovat paikkoja siellä Persian lahden pohjukoilla. ( Toisaalta kun katsoo TV-uutisia 7.0.2025, Azzan kaistallakin merenrannan erämaassa pakenijoita on tänä päivänä kuin kamelijonoja suurin kuormin...)
Profeetta huokaa (Jes. 21: 10a) : "Maahan puitu kansani, puimatantereella poljettunui!'
Jesaja 21: 11 Ennustus Duumasta. Minulle huudetaan Seiristä: "Vartija, mikä hetki yöstä on? Vartija, mikä hetki yöstä on?"
Vartija vastaa; "Aamu on tullut, mutta silti on yö. Jos vielä kysytte, niin kyselkää, tulkaa uudelleen."
Jesaja 21: 13-15 Menkää vasaan, viekää vettä janoaville. Teeman maan asukkaat ottavat pakolaiset vastaan, leipää tariten. Sillä he ovat miekkoja paossa, paljastettua miekkaa, jännitettyä jousta ja sodan tuimuutta paossa..."
Eesaun vaimo heettiläisen Beerin tytär
Eesaun vaimo Aada , heettiläisen Eelonin tytär (I Ms. 16: 34
Eesaun vaimo Mahalat, Nebajotin sisar ( Ismaelin tytär Mahalat).
Eesaun vaimo Baasemat , ( Ismaelin tytär, Nebajotin sisar (I M. 36: 3)
Eesaun = Edomin jälkeläiset ( I Ms. 28:9).
Eesaun vaimo Oholibama, hivviläisen Sibonin pojan Anan tytär (I Ms. 36: 2)
Lapsia:
Aada synnytti Elifaan
Baasemat synnytti Reguelin
Oholibama synnytti Jeuksen, Jalamin ja Koorahin. Nämä syntyivät hänelle Kanaanin maassa.
Sitten Eesau muutti muuhun maahan veljensä Jaakobin luota: I Ms. 36: 6-7.
Eesau asettui Seirin vuoristoon, Eesau, se on Edom. I Ms.36:8.
Kertomus edomilaisten isästä, Eesaun suvusta:, hänen , joka asui Seirin vuoristossa: (I Ms. 36: 9)
Nämä ovat Eesaun poikien nimet:
ELIFAS, Eesaun vaimon
Aadan poika
Elifaan pojat olivat: Teeman, Oomar, Sefo, Gaetam ja Kenas.
Elifaan sivuvaimon Timnan poika oli Amalek.
(Timna
oli Seirin pojan, ruhtinas Lootanin sisko. Seirissä oli paikallisia
sukuruhtinaita ja kuninkaita, joista tekee luettelon I Ms.36:20-37.
REGUEL,Eesaun vaimon Baasematin poika.
Reguelin pojat olivat: Nahat, Serah, Samma, Missa.
Eesaun vaimo Oholibaman Sibonin pojan Anan tyttären, pojat
Jeus, Jalam, Koorah
Eesaun sukuruhtinaat olivat seuraavat:
Ruhtinas
Teeman,
Ruhtinas Oomar,
Ruhtinas Sefo,
Ruhtinas Keenas,
Ruhtinas
Koorah,
Ruhtinas Gaetam,
Ruhtinas Amalek, .
Ruhtinas Nahat,
Ruhtinas Serah,
Ruhtinas Samma,
Ruhtinas Missa. .
Ruhtinas Jeus,
Ruhtinas Jalam,
Ruhtinas Koorah,
Amalekista
tuli israelilaisten julmin arkkivihollinen Mooseksen aikaan, sillä
amalekilaiset tapasivat hyökätä heikoimpien kimppuun leirin laidoilla. Onkohan amalekilainen julmuus geneettistä?
Kuningas Herodes oli edomilainen.
