(263) Kuka Henki on?

Kuka Henki on?
Pyhä, nuhteeton,
luota Jumalan,
Luojan, Korkeimman
Lahja Jeesuksen
luokse ihmisten
tähän maailmaan
aikaan olevaan.

On Puolustaja
On opettaja.
sanat muistuttaa,
mieleen palauttaa.
Joka lauseenkin
huulilta Mestarin
Henki kokoaa
antaa sanomaa.

"Hän, Puolustaja,
on opettaja,
on muistuttaja
teille kaikesta,
minkä sanonut
olen ja puhunut,
kun olin kanssanne
teidän luonanne.
Isäni taivaasta
on Hänet antava
Minun nimessäni
Hän teille tulevi."              (Joh. 14: 26)

Kuunteli Pietari,
jokainen  murehti
kuin vilja laossa
kuoleman pelossa;
Helatorstaina
mielessä  vapina.
Päivää kymmenen
aikaa ihmisen
ja Isän taivaasta
saapui Puolustaja.

Pietari muistuttaa,
Henki kehoittaa,
kertoo sanoja
Jeesuksen saarnasta.      (II Piet. 1: 12)
Juuda muistuttaa
Henki palauttaa
mieleen sanomaa
Jeesuksen kertomaa       (Juuda jae  5)
Kun miehet kyseli,
niin Jeesus vastasi.
Ne sanat tallentaa,
Henki, muistuttaa.            (Joh. 14: 26)

Kirj. 30.4. 2016.

(261) (Ruotsalainen virsi, suomennos) Ajattele tätä! Tahto ja vastuuntunto

Suomennos 10.4. 2016 ruotsalaisesta virrestä 180 ( Vuoden 1986 virsikirjast) 

AJATTELE TÄTÄ!

Joka päivä on harvinainen
lahja ja mahdollisuus;
huomenhohdossa taivainen armo
on sinulle jälleen uus.

Joka aamussa armo ja vastuu
lupauksine, vaateineen.
Joka ilta ne tuikkivat tähdet
sinun töistäsi kyselee.

Joka ilta ne kaukaiset tähdet
ajanvirtaan säteilee.
Joka aamussa Herra kutsuu
ja tahtosi herättelee.


Originaaliruno: Psalm 180  i  Den Svenska  Psalmboken 1986.
 M Nielsen 1916,  Övers.  1921 H. Lindström 1984. Musik: O Bandsberg 1917. 

 Var dag är en sällsam gåva,
en skimrande möjlighet.
Var dag är en nåd dig given
från himlen, besinna det!

Var morgon är nåd och ansvar
med löften och nya krav.
Var afton står klara stjärnor
och frågar dig vad du gav. 

Var afton står fjärran  stjärnor
i galns vöer dag som flytt.
Var morgon dig herren kallar
och väcker din vilja på nytt. 

(260) Seurakunnassa, se on Erämaassa. Merarin osatyö. Ajan merkit

Seurakunnassa, se on Erämaassa. Merarien osatyö.

Jeesus Nasaretista

puusepän poikana

puutöitä osaa tehdä

perinteen taidolla.

Kuka ne laudat teki

Asumukseen Mooseksen?

Sitä itse asiassa

ei sisälly kertomukseen.

Olihan Alku-Israel

juuri saapunut Egyptistä,

paennut merenpohjat

hierarkian siemenettä.

Mainitaan myöhemmin:

joka lauta ja poikkipuu

on merarien kannettava

ja asumukseksi muodostuu. (IV M. 4: 29- 33) 

Tehkää Asumus: sana kuului kansalle.

(Kuin Nooalle tehdä arkki!)

Vaan nyt akasiapuuta

ovat laudat ja korennot ne.

Tee pöytä akasiapuuta,

ja niin myös listat sen.

Samoin on akasiasta

aines sen korentojen.

Asumuksen pylväät ja laudat

on erämaan puuta myös.

Akasiametsikkö silloin

oli miljöö erämaatyöss`.

Kun tehtiin metsätöitä

ja puita kaadettiin,

joka mies innolla auttoi,

kun lautoja sahattiin.

Naisväki kehräsi lankaa,

teki teltalle seinämää,

Nahkoista ommeltiin myöskin

sateenkestävää peitettä.

Taivaasta oli kartta

arkkitehtuuri tarkinta.

Oli Egyptissä kansa

jo oppinut taitoja.

Olihan kansan voimin

pyramideja koottu myös.

Siksi nyt Jumalan ikeessä

oltiin innolla metsätyöss´.

Se Palava Pensas , joka

kerran ei kulunut,

lie ollut akasiapuuta

ja kauan odottanut ,

saada tulla Asumukseksi

Jumalan päällä maan.

Sama hehku nyt kansan täytti.

Käytiin lautoja sahaamaan.

Viisikymmentä lautaa,

puolitoista leveää

ja korkeudeltansa kaikki

kymmenen kyynärää.

Kaksikymmentä eteläsivuun,

kaksikymmentä pohjoiseen,

ja kahdeksan länsiseinään,

kulmat kaksoislautoineen.

Seinälautojen alla

oli hopeinen jalusta,

ja joka alareunassa,

kaksi kiinnitystappia.

Tappeja yhdisti tiukka

puupunos rakenne

ja maata vasten tuki

metallista upote.

Tästä jo hyvin näkee:

Joka lauta jo yksikseen

pysyy pystyssä hyvin-

kuin kaksine jalkoineen.

Juuri tässä on vaara suurin

olla Jumalan asumus

ja olla vain yksi  lauta,

jalustuksena lunastus.
Entä jos tällainen seurakunta
yksi kirkko tai lahko vain
julistaa  virheettömyyttään,
puhdasta oppiaan ain
liittymättä asumukseksi
Temppeliksi  Hengessä
jossa  samanlaisia pitäisi olla
ydin viisikymmentä?

Viisikymmentä lautaa

Asumuksessa Mooseksen

muodosti Ilmestysmajalle

pyhän tilavuuden.

Tarvittiin poikkipuita

seiniä vahvistamaan,

ja Akasiapylväitä myöskin

Pyhintä erottamaan.

Kun oli aika lähteä,

merarit tiesivät tehtävänsä.

Laudat ja köydet ja poikkipuut,

pylväät ja vaarnat ja rakenteet muut

olivat heidän vastuulla,

jokaisella kantamusosansa.

Iitamar ohjasi joukkoa

kun oli aika taas asettua.

Ei silloin merari yksikään,

kai vienyt lautaa yhtäkään

omaan majaan itselleen
totemikseen, uskokseen.
vaan vankkureilla, härjillä                                ( IV. M. 7: 8)
ajoissa  oltiin perillä.                                        (IV. M. 10: 17, 21).                 

Jeesus kuin Iitamar opastaa,

Hengen temppelin valmistaa.

Antaa Hengen sanomaa

miten Erämaassa rakentaa.

Antaa merkin lähteä

on mukana maailmanäärillä.

Antoi kartan rakentaa.

Henki sitten kokoaa.

8.3. 2016, Päivitys 24.3. 2016
20.8. 2016 

(259) Seurakunnassa , se on Erämaassa. Kuin kotka...

V M. 32: 11.
(Uni)

Kuljen kaupungissa.

Lentokone kiertelee.

Joka kulman takana

jälkiäni seurailee.

Koetan mennä piiloon

jonnekin kulman taa

Kuin mehiläinen, kimalainen

taas se tavoittaa.

Se on valkea, aivan hohtava.

Sen siivet on kiiltävät.

Vaan kun sitä alan tuijottaa,

se jo pakenee hetkessä.

Kiiruusti kiitää taivaalle

kun sitä katsahtaa.

Muuttuu sitten kuin nuoleksi,

siivetkin supussa.

Pilvikatto päälläni samalla

kuin tiivistyy,  hahmon saa.

On pilvessä valtavaa laivaa

suurta ja valkeaa.

Laiva  laskusiltaa antaa

 pikkuliidokille.

Sitten sen ylös nostaa

jonnekin sisälle.

Pilvihahmo hohtava katoaa,

taas tavallinen taivas on harmaana.

Minne katosivat valot ne,

kai valon ajan puolelle?

Siihen sitten heräsin,

kun taivaalle vain tuijotin.
Mikä oli liito se?
Miksi pilven heräte? 

Muistin sanat Mooseksen
poikastaan  herätellen
Taivaan kotka liitelee
siivillänsä suojelee.
 Heikkona jos se  putoisi
sulillaan sen  kantaisi.

KeNesher jair Kinno

Al Gozalaiv jerachef

Jifrosh Kenafaiv, jikahu

Jisauu al-Eivartoo

(V M. 32: 11)

Muistiin 6.3. 2016 (Uni)
20.8. 2016. 

(258) Ajatuksia Pietarin rististä

Pyhä Pietari oli niinkuin isä
nuorelle  Markukselle.
Markus kirjoitti sanat
 pergamentille.
Msrkus kuunteli tarkkaan
Pietarin sanomaa,
 Markuksella myös kirjeet,
Paimenen julistamaa
Simon Joonaan, Poika,
Simon Kallio,
Miten hän antoi merkin,
 ristinsä muodollako?
että Paimenen terävä Sana,
kuin nuolia viinestä
ikuiseen talletukseen
tulisi Hengessä.

Antoi Joonatan Saulin poika
 Daavidille sanoman,
salakielisen varoituksen,
Daavidin  tunnistaman. 
Näissä sanoissa  piilee se
  Kiirehdi! Älä pysähdy, Juokse!

Nimittäin Kallio  ZUR, Zuri,
 päinvastoin luettuna
 on käsky: juosta - kaikilla voimilla.

"Löydä ne  kaikki sanat,                (Oma arveluni tästä  Pietarin pyynnöstä
Hengen antamat,                           (  saada kuolla  pää ylösalaisin: oonaan merrki
Kerää kirjakääröt                          ( Kallio, Ben  Joona   antoi =Joonatan) merkin)
Seurakunnan sanomat                     (Jonatan = Herra antoi)         
Kerätkää   Saulin kirjeet
kaikki pyhät paperit,"
--
 ja niin  vähitellen on meillä
nämä nykyiset kaanonit. 

"Herra on sanonut minulle,,
miten päiväni päättyvät."            (II Piet. 1: 14)  
"Minä taas pidän huolta,    
että sanomat säilyvät."               (II Piet.1: 15)      

 Viite Pietarin sanoista ja  Joonatanin merkistä ( Päivitys 24.3. 2016)
I Sam. 20: 38- 40. 

Lisäys 20.8. 2016 : 
 On kiirettä myös meidän aikana.
Maailmanperintö on kohta pulveria,
jos Manalan myllyt jauhavat
ja Jumalan lapset vain nukkuvat. 
Myllynkivet vain menkööt paikalleen,
jalokivien hionnat  ennalleen.


 https://suscopts.org/coptic-orthodox/church/saint-mark/
 

לו  וַיֹּאמֶר לְנַעֲרוֹ--רֻץ מְצָא נָא אֶת-הַחִצִּים, אֲשֶׁר אָנֹכִי מוֹרֶה; הַנַּעַר רָץ, וְהוּא-יָרָה הַחֵצִי לְהַעֲבִרוֹ.	36 And he said unto his lad: 'Run, find now the arrows which I shoot.' And as the lad ran, he shot an arrow beyond him.
לז  וַיָּבֹא הַנַּעַר עַד-מְקוֹם הַחֵצִי, אֲשֶׁר יָרָה יְהוֹנָתָן; וַיִּקְרָא יְהוֹנָתָן אַחֲרֵי הַנַּעַר, וַיֹּאמֶר, הֲלוֹא הַחֵצִי, מִמְּךָ וָהָלְאָה.	37 And when the lad was come to the place of the arrow which Jonathan had shot, Jonathan cried after the lad, and said: 'Is not the arrow beyond thee?'
לח  וַיִּקְרָא יְהוֹנָתָן אַחֲרֵי הַנַּעַר, מְהֵרָה חוּשָׁה אַל-תַּעֲמֹד; וַיְלַקֵּט נַעַר יְהוֹנָתָן, אֶת-החצי (הַחִצִּים), וַיָּבֹא, אֶל-אֲדֹנָיו.	38 And Jonathan cried after the lad: 'Make speed, hasten, stay not.' And Jonathan's lad gathered up the arrows, and came to his master.
לט  וְהַנַּעַר, לֹא-יָדַע מְאוּמָה; אַךְ יְהוֹנָתָן וְדָוִד, יָדְעוּ אֶת-הַדָּבָר.  {ס}	39 But the lad knew not any thing; only Jonathan and David knew the matter. {S}
מ  וַיִּתֵּן יְהוֹנָתָן אֶת-כֵּלָיו, אֶל-הַנַּעַר אֲשֶׁר-לוֹ; וַיֹּאמֶר לוֹ, לֵךְ הָבֵיא הָעִיר.	40 And Jonathan gave his weapons unto his lad, and said unto him: 'Go, carry them to the city.'

(257) Isaskarin sukukunta . Geersonilaisia kaupunkeja.

Patriarkka JAAKOB siunattiin pojilla

ja ISASKAR syntyi Leeasta.

Leea oli niin onnellisena

Luojalta palkan täyden saaneena

että antoi poikansa nimessä

varhaisen kiitoksen yletä. ( I M. 30: 18)

ISASKARIN poikia

Egyptiin muuton aikana

Toola´, Puuvah, Joov, Shomran (I M. 46: 13 )

sukuluettelossa on. 

Sitten syntyi TOOLALLE

´Uzi, Refajah, Jiriel,

Jachmai, Jivshom,Shmuel (I Aik. 7:2)

ÙZILLE syntyi Jisrachja

ja Jisrachjalle poikia:

Miikael ja Obadja,

ja Jooel sekä Jishiah

Urhoolliset, rohkeat,

armeijassa, sodassa.

Niin myös joka veli saa

runsaasti poikaa urheaa.

Kun Mooses alkaa heimoja

erämaassa katsastaa,

hän kaksitoista suurta patsasta

ensin heimoille kohottaa.

ISASKARIN patsaalle sitten kokoaa

kaikkia isaskarilaisiin kuuluvia,

määrää joukkoon johtajia:                      (II M. 18: 25).

Perhekuntapäämies, heimo ISASKAR,

NETANEL Ben ZUUAR

Mooseksen katselmuksessa

siellä Siinain juurella

isaskarilaisia sotakuntoisia

viisikymmentäneljätuhatta-

ja neljäsataa osastossansa

kansan etujoukkona

Juudan lippukunnassa,

Leiri itäasemassa.                                        (IV M. 2:3-9)

Erityinen luonteenpiirre,

aamuvirkkuna,

ennen ensisädettäkin

aamuin nouseva

Isaskar kuin AABRAHAM

luonteeltansa on

Siksi tämä heimo onkin

katoamaton.

Kun muita pakkosiirrettiin

ei lie siirrettävää niin.

Suunemista tie  johti

existenssiä  kohti.                                 (II Kn. 4: 8; 8: 1)

JAAKOB - patriarkalta

Isaskar hauskan siunauksen saa.             (I M. 49: 14-15)

että vallan Messias saa

samaa kieltä julistaa.                               (Mk. 11:1-10).

Joosuan ja Kaalebin aikana

tiedustelumatkalla

isaskarilainen JIGAL ben JOOSEF on,

kartoituksensa tuo, kuten käsketty on.           (IV M. 2: 3)

Kun seuraava polvi katsastetaan                (IV M. 26: 23-25)

siellä Mooabin arolla:

Toolasta oli toolalaisia,

Puuvasta oli puunilaisia,

Joovista oli jashuvilaisia

Shimranista shimronilaisia

ja oli ollut aika erämaassa

perheille vain  suotuisa.

Sotakuntoista on jo

kuusikymmentäneljätuhatta-

kolmesataa urhoa. 

Mooseskin siunauksessaan             (V M. 33:18-19)

toivottaa onnea iloa

Isaskarille teltoissaan

ja viittaa maahan ihanaan.

Rohkaisee kotiin  palaamaan,

oma osansa vastaanottamaan.

Perhekuntapäämies Isaskarilla

PALTiEL Ben AZAN on nyt valittuna.   (IV M. 34: 26)

JOOSUAN aikana maanjaossa

Isaskarilaisille tuli neljäs arpa.

Jisreel on heidän aluettaan

Kesullot, Shunem mainitaan,

Hafaraim, Shiion – kaupungit,

Anaharat, Rabit, Kishjonkin.

Avez, Remet, Ein-Gannim joukossa

Beit Pozez ja Ein-Hadda.

Raja myötää sitten Taaboria,

Beit-Shemesiä, Shazomaa,

Sitten päätyy virtaan Jordaniin.

Kuusitoista kaupunkia, kyliäkin.

Geersonilaiset arvalla

saavat Isaskarilta neljä kaupunkia

ja niihin kuuluvaa laidunta

Myös Asserilta, Naftalilta

ja osata Manassea:

Geersonilaisille arvotaan 

lisäksi yhdeksän kaupunkia   (Joosua 21: 27-33)

Isaskarilaisten urheudesta

on maininta Tuomarien kirjassa. (Tuom. 9: 15)

Tuomareitten aikana oli (Tuom. 10: 12)

oli TOOLA  Ben Dodo Ben Puua vapauttaja.

Isaskarilaistuomarin aikana

oli kaksikymmentäkolme rauhan vuotta. 

DAAVIDILLE  uskollisia

vaikeana aikana

olivat neuvoillaan isaskarilaiset

kaukokatseiset, auttavaiset. 

SALOMON  asetti maaherroja

heimoihinsa kaksitoista.

Isaskarista valittuna

on JOOSAFAT  Ben Paruach ( I Kn. 4: 17)

Kun valtakunta lohkesi, (913 eKr. jälkeen)

Isaskar vaikeasti sijaitsi,

Samarian pohjoispuolella,

pohjoisessa ”loukussa”

kaukana Juudasta.

Papit sieltä pakenivat

Juudan puolelle muuttivat.

Myös moni Isaskarista

oli Juudaan siirtynyt ajoissa.

Vaan BAESA Isaskarista

tuhosi Jerobeamin sukua,

oli itsekin kruunun kantaja,

vaan tuhoutui myös lopulta. (I Kn. 15: 27; I Kn. 16:8.)

Oli Isaskarilla,Sebulonilla

merentie aina avoinna.

Lie veljekset pahana päivänä

lähteneet länteen merentietä.

Ei hitaat armeijat idästä

voi jokaista aamunsädettä

pimeään pilveensä nielaista,

On Isaskar Valon lapsia.

4.3. 2016. Päivitys 24.3. 2016.

(256) Merarilaisia asuu Sebulonissa

Leeviläisten kaupunkeja                              
SEBULONISSA
Karmelin liepeen Jokneamin
  vartiokukkula .
Nahalal merentien varrella
jokilaaksossa
Sekä Karta että Dimna
 Galileassa.                                           (Joosua 21: 34- 40)

LEEVIN  poika: Merari
pojanpojat Mahli, Muusi,
Heistä ovat merarit
ja merarilaisleirit.                                  

Erämaavaellusmatkalla                       (IV M. 3: 33- 37)
Majan pohjoissivulla.
merarilaisten heimo
asui teltoissa.

Miesten , merarilaisten,                            (IV M. 4: 29- 33)
 30- 50 vuotiaitten
tehtävä oli huolehtia
Ilmestysmajan huoneesta
sekä piha-alueesta.
majan pohja-alasta
pihasta, tilavuuksista
sekä ilmansuunnista,
vaarnain  sijoituksesta.
He asettivat  vaarnat,
kulmapylväätkin,
yhdistivät  laudat,
seinät  temppelin,
asettivat poikkipuut,
vahvistivat  kulmat muut
Pappi Iitamar kaiken tarkistaa
ja ohjeen mukaan ojentaa.                           ( IV M. 4: 33)        

Leirin liikkeelle lähtiessä                        ( Aika: N. 1400 - 1300 eKr)

jokainen teki tehtävänsä,
kantoi asumuksen laudan
tai jalustan
poikkitangon, pylvään
tai vaarnan ,
asumuksen tukikaluston,
myös esipihan ympärysrungon,
pylväineen jalustoineen
vaarnoineen ja köysineen.                         (IV M. 3: 35- 37)
Kantoapuna  raskaissa  kuormissa
oli härkiä sekä vaunuja.                            (IV M 7: 1-8)
Merarin pojille neljä vaunua
ja  kahdeksan  vahvoja raavaita.                (IV M. 7:   8)              

Ensimmäisen lähtösoiton kaiuttua                (IV M. 10: 5)
Merareilla  kantamus on
jo on valmiina
 ja he vaeltavat
johtojoukon jäljessä
Geersoneilla  kantamus on
 Majan peitteitä                                        (IV M. 10: 12- 17)

Maja on jo koottuna                                 (IV M. 10: 21)
kun  kansan viimeiset
ovat  uuteen asemaansa
 paikalleen kiertyneet.

Kun viimeinenkin  Naftali,
osasto pohjoisin,
on asettunut teltoilleen
on  valmis   Majakin.

Kun miehet ovat tehtävässään               
Ilmestysmajalla
niin  merarien perheet kulkee
Daanin  joukoissa.                           (IV M. 2: 17)
sillä kodit  ovat pohjoiseen
Ilmetysmajasta
ja Merarista pohjoiseen
on  neljäs  lippukunta.     



Kun  JOOSUA toi kansan                      (Joosua 21: 7)        ( N. 1300 eKr)
perille Kaanaaseen,
sai merarilaissuvut arvalla
 enljä kaupunkia itselleen.
ja   laidunmaata.  karjalleen
Sebulonista
Lisäksi  Ruubenista ,  Gaadista
 kahdeksan kaupunkia


JOOSUAN  ajasta DAAVIDIIN                              (N.  vuoteen 1100 eKr.)
merarit rauhassa asuivat niin,
Sebulonissa ja Ruubenissa,
Golanilla ja  Gileadissa.
Maja oli Siilossa paikallaan,
ei ollut   kantamistakaan, kuormaakaan.  (
Levossa  oli nyt  meraritkin
Tuli KATSELMUS  aikana Daavidin.                 (I Aik.  23: 21-26.)( I Aik. 23: 2,6, 21,)

DAAVID  suunnitteli jo Temppelin
ja  tehtävät ennalta arvottiin.
Teltan hän jännitti Arkille
asetti Siionin vuorelle.
Asumus oli Gibeassa,
vartijoita  tarvittiin molemmassa.
Merarilaisista  ovenvartijat                        (Merarilaiset Daavidin aikanna I Aik. 24: 26-30)

saavat jo  tietää asemat.                         .( I Aik. 26: 10- 13).
Vartiopaikkansa Choosalla,                         (I Aik. 26: 16-19)
Merarilaisten heimosta,
 nousevan polun kohdalla
lännessä Shalechet-portilla
esikaupungissa ja sen polulla.
olkoon nyöskin vartijajoukkoa
Tarvitaan  hyvää vartijaa Gibeassa
Asumuksen ovilla. ( Aik. 16: 38.
kuten myös Arkin teltalla,              ( I Aik. 16: 37; I Aik. 16: 1. I Aik. 15: 23).
David kuninkaan  silmän alla.
kun aika on  Temppeli rakentaa
ovenvartijat ovat jo valmiina. 
Asumus  spakattiin  kammion hämärään.
Arkki kaikkein pyhimpään

Kun israelilaiset katsastetaan.
perhekuntapäämiehet valitaan.
Tuhannenpäämiehet, sadanpäämiehet
ja päällysmiehet kukin osastoissaan.                        (I Aik. 27: 1)
Sukukuntajohtajat  nimeltä mainitaan:
Sebulonista oli  JISHMAJA
Ben Obadja, Daavidin aikana.          ( I Aik. 27:  19)                    (  N.  v. 1100 .1000 eKr)




Kirj. 1.3. 2016