Seurakunnassa, se on
Erämaassa. Merarien osatyö.
Jeesus Nasaretista
puusepän poikana
puutöitä osaa
tehdä
perinteen
taidolla.
Kuka ne laudat teki
Asumukseen
Mooseksen?
Sitä itse asiassa
ei sisälly
kertomukseen.
Olihan
Alku-Israel
juuri saapunut
Egyptistä,
paennut merenpohjat
hierarkian
siemenettä.
Mainitaan myöhemmin:
joka lauta ja
poikkipuu
on merarien
kannettava
ja asumukseksi
muodostuu. (IV M. 4: 29- 33)
Tehkää Asumus: sana kuului
kansalle.
(Kuin Nooalle tehdä
arkki!)
Vaan nyt akasiapuuta
ovat laudat ja
korennot ne.
Tee pöytä
akasiapuuta,
ja niin myös listat
sen.
Samoin on akasiasta
aines sen
korentojen.
Asumuksen pylväät
ja laudat
on erämaan puuta
myös.
Akasiametsikkö
silloin
oli miljöö
erämaatyöss`.
Kun tehtiin
metsätöitä
ja puita kaadettiin,
joka mies innolla
auttoi,
kun lautoja
sahattiin.
Naisväki kehräsi
lankaa,
teki teltalle
seinämää,
Nahkoista ommeltiin
myöskin
sateenkestävää
peitettä.
Taivaasta oli kartta
arkkitehtuuri
tarkinta.
Oli Egyptissä kansa
jo oppinut taitoja.
Olihan kansan voimin
pyramideja koottu
myös.
Siksi nyt Jumalan
ikeessä
oltiin innolla
metsätyöss´.
Se Palava Pensas ,
joka
kerran ei kulunut,
lie ollut
akasiapuuta
ja kauan odottanut ,
saada tulla
Asumukseksi
Jumalan päällä
maan.
Sama hehku nyt
kansan täytti.
Käytiin lautoja
sahaamaan.
Viisikymmentä
lautaa,
puolitoista leveää
ja korkeudeltansa
kaikki
kymmenen kyynärää.
Kaksikymmentä
eteläsivuun,
kaksikymmentä
pohjoiseen,
ja kahdeksan
länsiseinään,
kulmat
kaksoislautoineen.
Seinälautojen alla
oli hopeinen
jalusta,
ja joka alareunassa,
kaksi
kiinnitystappia.
Tappeja yhdisti
tiukka
puupunos rakenne
ja maata vasten tuki
metallista upote.
Tästä jo hyvin
näkee:
Joka lauta jo
yksikseen
pysyy pystyssä
hyvin-
kuin kaksine jalkoineen.
Juuri tässä on vaara suurin
olla Jumalan asumus
ja olla vain yksi
lauta,
jalustuksena
lunastus.
Entä jos tällainen seurakunta
yksi kirkko tai lahko vain
julistaa virheettömyyttään,
puhdasta oppiaan ain
liittymättä asumukseksi
Temppeliksi Hengessä
jossa samanlaisia pitäisi olla
ydin viisikymmentä?
Entä jos tällainen seurakunta
yksi kirkko tai lahko vain
julistaa virheettömyyttään,
puhdasta oppiaan ain
liittymättä asumukseksi
Temppeliksi Hengessä
jossa samanlaisia pitäisi olla
ydin viisikymmentä?
Viisikymmentä
lautaa
Asumuksessa
Mooseksen
muodosti
Ilmestysmajalle
pyhän tilavuuden.
Tarvittiin
poikkipuita
seiniä
vahvistamaan,
ja Akasiapylväitä myöskin
Pyhintä erottamaan.
Kun oli aika lähteä,
merarit tiesivät
tehtävänsä.
Laudat ja köydet ja
poikkipuut,
pylväät ja vaarnat
ja rakenteet muut
olivat heidän
vastuulla,
jokaisella
kantamusosansa.
Iitamar ohjasi
joukkoa
kun oli aika taas
asettua.
Ei silloin merari
yksikään,
kai vienyt lautaa
yhtäkään
omaan majaan itselleen
totemikseen, uskokseen.
vaan vankkureilla, härjillä ( IV. M. 7: 8)
ajoissa oltiin perillä. (IV. M. 10: 17, 21).
totemikseen, uskokseen.
vaan vankkureilla, härjillä ( IV. M. 7: 8)
ajoissa oltiin perillä. (IV. M. 10: 17, 21).
Jeesus kuin Iitamar
opastaa,
Hengen temppelin
valmistaa.
Antaa Hengen
sanomaa
miten Erämaassa
rakentaa.
Antaa merkin lähteä
on mukana
maailmanäärillä.
Antoi kartan
rakentaa.
Henki sitten kokoaa.
8.3. 2016, Päivitys 24.3. 2016
20.8. 2016
20.8. 2016
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar