(243) Ajatuksia Jehudan, Jeesuksen pikkuveljen kirjeestä

Jeesuksen pikkuveljen Jehudan lyhyt kirje. 25 jaetta. Hahmotusta sisällöstä 

Jehuda (juuda)  toimii uuden Liiton  sovituksen virassa, hänen näkökohtansa on  kuin sovittavan papin Hengen Temppelissä tai Ilmestysmajassa , seurakunnassa , olevan , josta käsin hän tarkkaa niitäkin jotka "pujahtavat Pyhään paikkaan" asiattomasti  ikäänkuin olisivat  seurakunnalle näkemättömissä ja havaitsemattomissa tai jotka eivät edes näe missä alkaa  Temppelin alueet.  Meidät   on kutsuttu sovituksen virkaan ja pelastamaan mitä pelastettavissa on. 

 Jehuda  kirkastaa kansallensa  sitä oikeaa, tässä maailman ajassa vaikuttavaa elävää  Jumalan Temppeliä kuten Paavalikin nuorille uusille seurakunnilla, mutta  Jehuda muistuttaa  useita asioita kautta koko  Vanhan Liiton kirjoitusten ja rakenteitten ja kuvaa  sitä pelastuksen ja Lunastuksen työn struktuuria, mikä oli taivaasta toimitettu  seurakuntaan Jeesukseen uskoville  messiaanisille  juutalaisille (Nasaretilaisen seuraajille)  ja koska Juuda  alkoi havaita, miten suuri on pakanuuden outo  mahti, hän koki yhtäkkiä suuren hengellisen pakon herättää Israelin kansan messiaanisen seurakunta  uskontaisteluun tämän ainutlaatuisen, ainutkertaisen,   seurakunnan uskovien haltuun ja edelleen välitettäväksi tarkoitetun  pelastuksen, pelastavan uskon  ja sen opetuksen  puolesta, sillä muuta  tietä ei ole, jolla me, kaikki Israel ja koko ihmiskunta voi löytää tien takaisin Jumalan tykö:  vainot vahvistuivat ajaksi ja sitten laittomuus lisääntyi.  Muut kirjoitukset olivat  jo olemassa. Mahdollisesti nuori Johannes, ikätoveri Patmoksella,  sai vielä pitemmän eliniän ja Ilmestyskirja onkin asetettu Juudan kirjeen jälkeen. 

 Juudan kirje on  oleva kaikkein  selkein ja avoin varsinkin Aaronin papeille ja leeviläisille ( rabbiineille), jotka tulevat  Nasaretilaisen uskoon- tai  joutuvat konfrontaatioon tämän alkuvoimaisen uskon  kanssa-  ja  samalla ovat erittäin  perillä kirjoituksista, entisestä uskon voiman historiasta.  Muille saattaa  kirje vaikuttaa tiiviiltä ja vaikealta ja apogryfiseltä, jopa katkonaiselta, epäloogiselta,  ja vain eräänlaiselta   erilaiselta alternatiiviselta  mausteelta Paavalin, Pietarin ja Johanneksen selkeitten  perusteellisten paimenopetusten jälkeen, koska Juuda kirjoittaa siten kuin hyvin vanhurskaat ja  oppineet  juutalaiset, aforismimaisesti - vain sana jo muistuttaa  kokonaisesta luvusta tai  hyvin laajasta tapahtumasta  Vanhassa Testamentissa, minkä juutalaiset miehet  osannevat   ulkoa , tietävät seuraavan sanan, jos sanotaan yksi sana.  Sellaista muistikapasiteeettia avustaa  hebrean orginaalin tekstin säilyttäminen tuhannet vuodet tarkasti samana sukupolvesta toiseen, mitä etua ei ole muilla kansoilla, joilla on eräs baabelilainen  kielten sekoitus vieläkin. Käännöksiäkin  muutaman vuosikymmenen välein muokataan ja uuistetaan "ajan henkeen". Kaikki kääntäjät eivät edes pyri kohti alkuperäisen tekstin merkityksen kirkastamista, vaan sopeutumiseen vallitsevan maailmanjärjestyksen kanssa.

 Todennäköistä mielestäni on, että Juuda  kirjoitti hebreaksi, ja teksti on käännetty joskus kreikaksi. Ei ollut syytä kirjoittaa kreikaksi  sen ajan messiaanisille  israelilaisille, joille kirje on osoitettu. Ellei Jumalan Henki ollut  sitä mieltä että asian globaali ja tieteellinen tärkeys tuli ilmaista  kreikan kielellä erotukseksi  perimätiedon  sanojen paljoudesta.  Arvellaan, että osa kirjoitusta  ei ole tässä mukana- voi olla niin,urvallisinta olisi ollutkin asettaa kaksi osaa, lyhyitä kääröjä ja yhdistää ne vasta vainotun seurakunnan kokoontuessa  lukemaan.  Mutta tämäkin, mikä on kaanonissa,  on jo  hyvin antoisa  opetus.   Sinä aikana Israel oli hajaantumassa  sen ajan tunnettuun   maailmaan,  Temppeli oli  tuhoutunut  ja apostolit toisensa jälkeen olivat  menettäneet henkensä. Juuda myös muistuttaa siitä mitä apostolit olivat edeltä kertoneet vaikeasta ajasta.  Jehuda oli  Jeesusta paljon nuorempi. Jeesus oli  tässä maailmassa 33 vuotta. 

Juuda toisti  Pietarin opetuksesta tunnetut  kursoriset, VT:n  kirjoitukset tunteville tärkeät kohdat , mikä heijastaa  että kyse oli alkuseurakunnan perustavasta  Vanhan Testamentin  opetuksesta, jonka Jeesus itse oli  alkanut selittäessään alati  kirjoituksia opetuslapsilleen ja veljilleen. Myös Ylösnousemuksensa jälkeen Emmauksen  tiellä  ja  ne 40 päivää.  Hebrealaisesta vanhemmasta käännöksestä on muutamia  avainsanoja apuna kirjettä lukiessa. 

Juudan kirjeessä, sen kirjoitusmuodossa:  (minä kirjoitan- teille , jotka olette  nasaretilaisen isonveljeni seuraajia- itestääns selvää oli että Juuda oli syvästi ortodoksinen lapsuudesta ja  totesi Jeesusen olevan se GOEL- Pelastaja, Israelin lunastaja.  Kuitenkin tässä kirjeessä vaistoan  ortodoksin  ihmisen suuren kauhun tilanteesta: Temppeli oli menetetty- vaikka  pelasuksen sanoma ymmärrettiin, sukukunnat oli menetetty, vaikka pysyttiin laissa ja kirjoituksissa -Luvattu Maa valui käsistä, vaikka Messias oli tullut.  tämä käsittämättömyys jotenkin lakonisoi kirjeen. Kirje muistuttaa Jesaja 63 ajatuksista.  Kun maa oli kuin poissa jalkojen alta ja sitten vielä oli vainot ja  tuo  voimistuvien pakanamahtien  väkivaltaisuus ja jumalattomuus, silloin  Juuda kirjoitti nämä harvat rivit.Joku pakanakristitty pitää Juudaa  jopa Apostasy- luopio kirjoituksena-  mikä on nyt aivan  piste i:n päälle  hurskaan  valitun kansan toivottomalta näyttävässä  kohtalossa.  Kirje on ehdottomasti tärkeä linkki Johannesken saamaan  ilmestykseen. Sitten olikin  on edelleen ne  2000 vuotta kun pakanat jauhavat sitä samaa, että Juudan kansa on hyljätty ja me, me  me itse  olemme se valittu kansa. 

Läydän myös netistä  hyvä artikkelin Juudan epistolasta:  https://www.biblicaltraining.org/library/epistle-jude

 

•  Jeesus Nasaretilainen. Verbi liNZOR    tarkoittaa myös,  vartioida; Nozer,  nasaretilainen, vartijain joukkoa.  Tässä sanotaan:  Jumalan Isän valitut Rakkaat, Jeesuksen  Messiaan varjelemat  "Nozrei haMashiah"-  ja myöskin:  Kristuksen nasaretilaiset! 

Juuda, Jae 1.

Messiaan Jeesuksen palvelija                           

Jaakobin veli Jehuda

kirjeensä lyhyen kirjoittaa

messiaanisille osoittaa.                                       Nezurei (notsrei)   Jeshua HaMassiach.

Juuda, Jae 2.

Lisääntyköön teille laupeus,

rauha sekä rakkaus                                      ( Juuda, jae 2) (I Piet. 1: 5)(Jak. 1:1) 

(Tämä on Jehudan kirjeessä

alkutoivotus).

(Mikä Juudan,  kuningassuvustaan,

on saanut kynäänsä tarttumaan?

Perheenisä, lapsista huolissaan,

vainojen ajoista varuillaan.

Jeesuksen pikkuveljenä

tunsi Mooseksen alkulehdiltä.

Ei turhaan Juudeassa kirjoiteta

Herran Nimeä turhaan ei lausuta.

Lie Juuda apostolien lemmikki,

nuorena tuima kuin tulenliekki).

Juuda, Jae 3.

Rakkaani!
Sanoo hän kaikille                     

kun Henki laskeutui hänelle

(Ehkä lensi luoksensa serafi

kädessä taivaallinen  pihti

ja alttarin hiiliä pihdissä

ja hiilessä sinetin tehtävä.                                  (Jes. 6: 1-13)

Nyt tehtävä ei ole paaduttaa,

vaan laittomuudesta varoittaa)

"Tunsin, harras on haluni kehoittaa.             (II Piet.  1: 2), (I Tim. 6: 12)

puolesta pelastuksemme  sanoman

Teitä henkeni haluaa  herättää
vuoksi uskomme ainoan.
Pelastus  täysi on  riittävää
ja se  ainutkertainen on.
Täytyy taistella uskonsotia,         
se tehtävä pyhillä on.                                   

Juuda, jae 4. 

(Vaan mitä onkaan tapahtunut?)                         ( Titus 1: 16); (II Piet. 2: 1);( Gal. 2: 4)

"Taivaan valtakuntaan on pujahtanut                 

ne, joista on tiedetty ennalta,

Belialin  väki on  tuleva.

jotka jo tuomion alaisina

vain jatkavat jumalattomina,

kääntävät Jumalan armonkin

laittomuuksiksi Belialin.

Kieltävät ainoan valtiaamme,

Herramme Jeesuksen, Messiaamme,

sanovat Hänestä Joka on, Joka oli ja tuleva on

että Hän olisi muka olematon.                           

(Paavalilta jo tiedetään: Ei ole mitään yhteistä
Belialin ja Kristuksen nimessä! )                         II Kor. 6: 15. 

Juuda , jae 5  

"Vaikka tarkasti tiedätte Tooramme,

tässä poimin tietoja esille:

Herra lunasti  – muistamme Exoduksen.            (II  M. 6: 6); (Hebr. 3: 17-19);

toi vapauteen johdolla Mooseksen.

Vaan tuhosi toisella kerralla                                (IV M. 14: 29)(Ps. 106: 26)

ne,  jotka luopuivat uskosta.                           .

Juuda, jae 6.

Myös enkelit valta-asemain

korkeasti suojaavain,

jättivät suojaavuuteensa,

poistuivat vartiopaikalta.

(ehkä tahtoivat itse kohota,

tai  haluta olla Jumala

ja niin jättivät oman aseman

valon valtojen muurissa)                                      ( Hesekiel 8: 14).
Heidät Jumala sulki  varjolaan                             (II Piet. 2: 4)

valottomuuksien vankilaan,

siellä  odottamaan  kahleissa
viimeisen päivän tuomiota.                                  

 Juuda, jae 7.

Niinkuin Sodoma, Gomorra

maailman pohjan laaksossa

eksyivät tapoihin luonnottomiin

ja tuhoutuivat kuin johonkin meteoriin:

Iankaikkinen vaiva on sieluillaan,

koska  eksyivät  tapaan  luonnottomaan.      
Esimerkkinä kohtalo kerrotaan
varoituksena kaikille kansoille maan.               (II Piet. 2: 6)        

  Juuda, jae 8.

Samoin horroksessansa uneksijat                      (I Piet. 3: 20)

 oman itsena turmelevat,

 arvollisia halveksien 

 auktoriteetteja herjaten                             

  Juuda , jae 9.

Ei edes arkkienkeli..

kun saatanan kanssa riiteli..,                               (II Piet. 2: 10)

herjannut voimia syvyydenkään,

Mooseksen ruumiista väitellessään

Sanoi suuri enkeliruhtinas vaan:

Herra nuhdelkoon sinua, vastustaja.                    ( Sakarja 3: 2). 

Juuda, jae 10

Mutta harkitsemattomat:

mitä eivät tunne, sitä herjaavat

Ja siitä,  minkä he tuntevat luonnostaan

kuin eläimet pelkillä vaistoillaan,

siitä heille lopulta tuleva

on turmion tuottaja, tuhooja. 

Juuda , jae 11                                    

Voi heitä! Herran kasvojen edestä                   (I M. 4: 3-89  

Kainin lailla pois vaeltavat

ja Bileamin harhan erheillä                             (IV M.  luvut 22- 25)

väärää voittoa  tavoittavat

ja Kooran kapinan tavoin                                 (  IV M.  16: 1- 35)

Herran lakia  vastustavat:

On allaan manala avoin,

he joukolla kadottuvat.          
                                      

 Juuda , jae 12. 

Kompastuskiviksi teille
seurakuntaan pujahtavat
Seurakunta-aterialla
kanssanne istuvat.  
Omia sielujansa
sitten he paimentaa
He  tulevat juhliinne mukaan
ilman juhlanne pukua. 
kuin ohikulkevat pilvet
häilyvät , vedettömät                                                     (II Piet. 2: 17)

kuin syksyiset kuolleet puut

hedelmättömät, lehdettömät,
juurineen reväistyt maasta
kahdesti kuolleina,                                                     

Juuda, jae 13.

vaan  kuohuvat kuin meren aallot,                            (Jesaja 57: 20)

-ei peruskalliota-

ovat  kuin tähdenlento
sattumoisin  harhaileva,
jonnekin  valottomuuten
sitten suuntautuva,
ikiajoiksi  pimeyden synkeys
voi peittää jäljet sen.   

(Mutta taidolliset loistavat

niinkuin taiaanvahvuudet,

jotka monia uskoon saattavat,

kuin tähdet iankaikkiset.)                                    ( Daniel 12: 3)
                            

Juuda , jakeet  14 -16

Heistäkin Eenok, hurskas,                                ( I M. 5: 21.22.24) (II Tess. 1: 10)

seitsemäs Aadamista.

jo ennusti ennustuksen,

tuomioista tulevista. 
että  Jumala  rankaisee kerran
kaikista teoista,
mitä Belialin lapset
ovat tehneet maailmassa.  

Niin Eenok tiesi jo tarkkaan,

mitä kaikkea ihminen

alkuhorroksen jälkeen

teki maailmaa turmellen.                                   

(Vaan nyt kun on lopun aika,

aikakausien lopulla,

meillä on vielä se usko  ja

sama pelastussanoma!)

Juuda, jakeet  17-18

"Te Rakkaani, muistakaa

ne sanat edeltä sanotut,

Herramme Jeesuksen apostolien

kautta  aiemmin  puhutut.                                    

kun teille on  edeltä sanottu,

että nousee ne pilkkaajat,

viimeisinä aikoina,

laittomuudessa vaeltajat.                                    

 Juuda, jae 19.

"Nämä tuottavat hajaannusta
ollen sielullisia,

henkeä heissä ei ole..

Puuttuu uskon perusta. 

            

• ( Kuningas Salomonin sanan: Varjele sydämesi sillä sieltä elämä lähtee!)

Juuda, jae 20,

"Te rakkaani, te rakentakaa                         
uskonne  perustaan.

Kaikkeinpyhin meissä  on

sydämen uskoa.

Herran kasvojen  edessä
kiittäkäämme   Hengessä.                                  (  I Kor. 5: 6-8)

  Juuda, jae  21.                                                              

"Varjelkaa sydämenne

Jumalan rakkaudessa

ja Jeesuksen Messiaamme

armoliitossa,

kun odotatte uskossa

elämää iankaikkista!   

• ( Tulemme vanhurskaaksi. sydämen uskolla
• ja  me   pelastumme suun tunnustuksella 
• Näin meille  apostoli Paavali julisti,
• Roomalaiskirjeessäänsä meille  kirjoitti.                
• Tässä ei ole erotusta  ihmiskunnassa,
• samaa koskee  juutalaista ja  muukalaisia.              (Rm. 10: 10 - 12) )                                    

Juuda , jae 22.

Pelastakaa, mitä pelastettavissa on.

Kootkaa hyljättyjä lampaita
Johtakaa armahtavasti. 
On  susia.                        (II Piet. 5: 8-9)

Ei monta paimenta.
Vastauskoontulleet ovat

kuin kekäleitä,
 tulesta temmattuja.             (Aamos 4: 11) ( Sak. 3: 2- 10)

Juuda, jae 23 

Ja karitsan sovintotyöstä

tarkka opetus tarvitaan,

-että tahratut  vaatteet

poispantava on kokonaan.

Sillä valon valtakunnassa

ollaan valkeissa vaatteissa.                                     ( Ilm. 3: 4.5)

 Juuda, jae 24 -25

Teidät voi ansasta varjella

eteensä asettaa nuhteetonna,

kunniassa ja riemuitsevina

Yksi ja Ainoa Jumala                                          

Hänen olkoon kunnia 
majesteetti,voima ja valta

ennen aikojen alkua

ja nykyaikana

aikakaudesta aikakauteen,

iankaikkisesti ja aina

Nimessä Jeesuksen Messiaamme

meidän Herramme, lunastajamme.

Aamen.

                                                                                 J

Muistiin Juudan kirjeen sisältöä sen käsityksen mukaan minkä saan lukiessani Hebr. Engl. ja suomalaista versiota. Tämä ei ole mitään sanatarkkaa käännöstä, vaan asiasisällön hahmottamista.

Kirje on hebrealaisen ajattelun mukaan erittäin tiivis.

16.2. 2016