NOZZRON 124. Pääsiäismatka maaseudulle

 Edessäni Metsula,

myrskyn jälkeen rauhaisa.

Hevosia laaksossa:

hiljaiset, kuin patsaita.

katsoen kohti pohjoista,

musta sekä valkea.

Yksi lepää ruohossa,

hepo punaruskea.

Täplikkäitä tallissa,

myrskyn jälkeen pilttuussa.

Rauhassa ja alallansa,

odottavat vuoroansa

musta sekä valkea

valjastajaa, vaunua.

Täplikkäät viela tallissa.

Laiduntaa punaruskea.

Vuohilauma nurmikossa.

Aasipari auringossa.

Hanhipari keskustelee,

duettona lauleskelee.

Mustarastas pienoinen!

Myrskynpuuska tappoi sen

Kissa nyki jalasta

pikkulinnn koipea.

Seetri kaatui myrskyssä.

Pirskoi meri tyrskyjä

ja kanaparvi vaimeni

kun rantametsä kohisi,

kipusivat orrelleen,

kanalaansa rauhaiseen.

Papukaija Jaakko jankuttaa

samaa samaa sanomaa.

Torninaakat kertovat

tapulien tarinat

luostareiden luolista

aina uutta tietoa.

Kivivanha kuuntelee,

jäkälissään palelee.:

Kaatui seetri ihana!

Meni myrsky katala!

Pikkulinnut parvessa

puskassa, kanatarhassa

Katselevat kananruokaa:

Hyvät rouvat, jyvä suokaa!

Korkealla kiitäen

pellon yli liitäen 

kotkanvarjo ylittää.

Sitä katselemaan jää.

Takavalot näkyvät.

Lapset kotiin lähtevät. 

Laiva lipuu pohjoiseen,

myötävirtaan entiseen.

NOZZRON 123. Helisevä vaahteranlehti (Acer platanoides)

Pohjoisin  kylmin viima 

hiipi metsiin yllättäen.
Vaahteran kämmenen lehti 

on kohmeinen, kiteinen.

 Sysipimeän laakson tuuli

 tuimasti kohahtaa
ja jäätyneet puitten lehdet

 tähdenlentoina sinkoaa.

ja ne kierivät asfaltin pintaa

 jokaisesta puuskasta
kilisten tiukujen lailla 

kuin sirpaleet  kristallia.

Mitä kiliset Vaahteranlehti?

mitä tanssit niin huimasti?

Mistä löysit, Tuulispää tuima,

helisevän kymbaalisi?

Ps. 150.

NOZZRON 122. Asenteita. Jesaja 60:2 . Habakuk 2.19.

 Mitä mieltä olet?

Jos näet enkelin, aivan ihastut,
kuin armolahjan saanut, ja ihan kihahdut
ja kerrot jokaiselle kuin revontulista
tai ensi kukkasista tai aivan ufosta
ja siiven värit muistat ja viitan laskokset
ja kärkivälin mitat, safiirit taivaiset 
ja dimensiot muutkin ehkä kuvaisit
ja kiiltokuvain joukosta kaltaista etsisit...

VAI  olisitko hiljaa ja aivan vaieten
ja muistilokeroihin  kuin vakkaan kätkien,
niin muistin  heiketessä  heikennee enkeli
kadoten  ohi mennen  kuin cumuluspilvi.

VAI olisiko niin, että olisit vastuussa
jostain  sanomasta enkelin muodossa?

Taivaan Äänet kulkee kuin äänet- ajallaan-
vaan enkelit kiitämällä valovoimissaan.
Jäätkö odottamaan jälkikuvan Ääniä?
askeleita balsamipuissa tai myrskyn jylyjä?
tai pimeyden liepeen laahaavaa huntua,
kun valonlapset  jo ovat kaukana?

Vuoret  ja virrat käsiänsä taputtamaan
 Ääni etsimään  sanamuotojaan
ja sanat asettumaan  kiveen olemaan 
olevaisuudessa, jotakin   odottamaan. 

Joosua 8:32-35.

NOZZRON 121. Vaskikellot, vaikenevat ja äänen hiljaisuus on lasimeren tyyni.

Kaksi kirkonkelloa,
 suurta, vanhaa , vaskista,
vanhan seetrin  juuressa,
vaienneina, varjossa!
Kolmas sinne  liukumassa,
kaunis  sointu sammumassa,
Ääni  hetken aaltoilee,
kuin äänirauta, värisee. 

Kolme sukupolvea 
on ollut  äänen kumina
kutsu  kaunis sointuva
kuin taivaan pulssi oikea. 

Kuin aalto meren pinnalla
on äänen laine  laskussa
Se  lasimeri   tyyni on,
ja taivas hiljaa, kaiuton. 
Ilm.8:1. 

Sata ja kaksikymmentä
on kello ollut vireessä.
Kolme sukupolvea
on vaellettu  uskossa
Niilin kasteen haudasta,
Mooseksen kasteen sumussa
ja sitten yli Jordanin
Kolmannen kellon aikoihin. 

Mooses nousi Nebolleen
Jumalan  kansa aseilleen. 
Sodan johto  Jumalasta
kansan johto Joosuasta. 
Joosua 5:13-14. 

Joka kansa ajallansa 
vaeltaa niin uskossansa  
Krokotiilin virrasta
kuin Mooses pelastettuna
ja sitten läpi erämaan
sen kauhut aina muistonaan
ja sitten  kasteen Jordaniin
ja taistoihin hengellisiin. 
Ef.5:11-17.

Jos vielä  Taivaan Jumala
sallisi  vasken kaikua
olisi armon aika  vain.
Rätiseehän olki  ain.
Ef.4.29-32. 

Pahuuden  kielen liekistä
syttyy kansain elämä
ja  jälleen kerran saa
Jumalan  vihaa odottaa.
Jaakob 3:5-18.

Ihmiset  tappaa toisiaan,,
konsumoituu  vihassaan .
Vaan kun  olki rätisee, 
 vaski siitä vahvenee
ja vaikka sitten sulaisi
 taivas valaa tiu´uiksi.
Taivaan sotajoukoilla
on sitten  paljon tiukuja
ja hevostenkin  tiu´uissa 
on kirjoitusta uusinta.  
Sakarja 14:20.
Ilm. 19:14;  2Kn. 6:16. 

Taivas tuntee omansa,
sinetöidyn laumansa. 
Daniel 11:32- 35.

Ja  vaskesta riittää padoiksi
kuin ennen  uhrimaljoiksi
ja joka pata Juudassa
on pyhitetty oleva.
Ja niissä voidaan valmistaa
ruokaa  elon antavaa
ja pelastuksen sanoma
saa  kansoillekin   kuulua. 
Sak14:9,  20-21.

Vaan  nyt :
vaskikello viimeinen
 meidän ajan  aikainen
on liukumassa  varjoihin
ajattomiin aikoihin. 

"Ad Mea ve-Esrim".  toivotaan (= 120  vuotta) 
vaan  jäljellä on vaaksa vaan 
 ja  kämmenleveys aikajanaa:
silmäräpäys  Jumalan Sanaa. 
Job 36: 1-2;   Ilm. 3:22. 

NOZZRON 120. : Profeetta Hesekielin hieno kirja on ikimodernia ja antaa terminologiaa kaanaankieleen.

 Heseel 1 on ikimodernia.. 

Oli taivaanvahvuuden alla

siivet suorana kiidossaan,

siipisiskosten   kohinasta

jylähti  autiomaa.

Ikijäinen yönsinitaivas

tuikahti  timanttina. 

Siivellisten  kiitävä joukko

kuin hiutale kimaltava..

Vaan  ääni  kuin vetten pauhu

kuin sodan  jyminä

kun kiidosta pysähtyivät

ja laskivat siipensä. 

 

Vaan mitä siiven alta 

 ihmissilmälle   näkyvää on:

Ihmiskäsiä, ihmisen kasvot,

Luomakunnan hahmoja on:

Purkaako   siipivaunut

joukko siivellisten?

Tuolla  kotkankasvoinen  kotka

on pesässään  poikasineen.

Tuolla leijonan kasvoinenkin

kuin  lepäävä leijona,

auringonvalossa kellii

kuin  viidakon kodissa.

Sateenkaari kai  kerännyt värit

sädekehäksi kirkkaaksi 

Olentona  seisten maassa

Pilvi  kivirannaksi..

Missä sitten on neljäs

härän kasvo se perinteinen?

Tuolla siivestään irrottaa arkeen,

Tefilliiniä   siivellinen.

 

Aika on vastustaja 

kuin olisi  soham- kiveä,

vaan  lopuksi  musta aukko

avaruuksien pimeä. 

Minkä kirjoittaa hiekkaan

sen tuulet ja meret vie,

mikähän on tioetokoneen

kirjainten  kulkema tie? 

 Mistä erottaa pimeydet,

soham mustuuden , oofelin

ja sen   tuhojen mustan aukon

joka kätkeytyy valoihin?  

 

22.10.2025  

 

NOZZRON 119.Pahuudesta uupumisen aiheuttaman alkuhorroksen kahleet

 

NOZZRON

Oli maailman meret taas kuohuneet,

aallot vuorenrinteitä huuhtoneet

ja taistossa elämän uupumusunta

sikeään nukkui taas luomakunta.

Joku luonnossa luomiaan aukaisee.

susi , lammas kun yhdessä (yhtenä) käyskentelee:

ja etsii kasteista pisaraa

ja jotakin vehreää purtavaa.

On käärmeen ruokanakin tomu maan,

Merenkuohu käy sitäkin kuvottamaan.

Ja leijonat nautojen keralla

nyhtävät heiniä paalista.

Ja ihminen versoo kuin aiemmin

kuin viinipuu versoo ja palmukin

Ei vuoren rinteillä pahuutta:

alkuhorros vieläkin kahlitseva.

Elontaistelu suonissa on vahvana:

Jokaikinen luomakunnassa

vettä etsii ja vihreää ravintoa

auringonsädettä, valoa.

Ja Luoja myhäilee taivaassaan:

Hänen tahtonsa tapahtuu päällä maan!

Kunnia Hänelle korkeuksiin

ja rauha palatkoon ihmisiin!

Jes. 65.

NOZZRON

Pahuudesta uupumuksen aiheuttaman alkuhorroksen kahleet .

17.10.2025

Joulunäytelmä: Taustaa , edomilaiset heimoruhtinaat ja veljesvihat

 Jumala kutsui   Aabrahamin jälkeläiset neljännessä sukupolvessa  pois Egyptin orjuudesta  omaan  maahansa , jossa heidän heimojensä isät  olivat asuneet Aabraham, Iisak ja Jaakob. Leevin sukukunnasta mooses  koulutettiin  ihmeellistä tietä kansanjohtajan pätevyyteen Faaraon hovissa, jossa hallinto oli rrautaisella kädellä  ja kaikkien noituuksien mahdilla  viritettyä - käytännössä  maan taloudellinen  moottori oli orjuutettu  Israelin kansa.

 Orjuudessa kansa kuitenkin lisääntyi  runsaasti  miljoonakansaksi. Faaraolle oli edullista että orjat olivat  raskaaseen työhön ja kivien käsittelyyn  harjaantuneita pyramidin rakentajia.  Mooses sai  koulutuksen, jolla orjamyllyä piti ylläpiyää edelleen, mutta hän pakeni erämaahan Midianiin,  nai midianilaisneidon ja paimensi appensa lampaita.

 Sieltä  erämaasta Jumala käski hänet  hakemaan  Israelin kansan takaisin Israeliin ja Mooses haki.  Hänen rautainen kasvatuksensa ja Jumalan antama laki sorvasi  israelilaiset kansaksi, joka yhdessä vaelsi kohti Luvattua maata. Vaelluskoulutus oli sukupolven kestävä sekin. Lammasten paimenista ja faaraon orjista  Mooses teki israelilaisia heimoja, itsensä  identifioivia yksilöitä ja valitsi päälliköitä ja  järjesti  katselmuksia. 

Jaakob- patriarkka  oli viisaasti  kohottanut Joosefin pojat   omien poikiensa  asemaan. Siis  kahdeksi Jaakobin heimoksi, sillä sittemin Mooses erotti oman sukunsa  leeviläiset  hallinnollisiin ja jumalanpalvelustehtäviin. Välittäjänä pappiskunnan ja  muun kansan kesken oli  Joosefin  Efraimin sukukunnasta  Joosua Ben Nuun , joka oli aina  Mooseksen oikeana kätenä  eikä väistynyt Ilmestysmajan vartiotehtävistä koskaan. Mooses kasvatti  Joosuasta itsensä kaltaisen kansanjohtajan  jatkamaan  kansan viemistä perille  Luvattuun Maahan, kun hänen oma  maallinen vaelluksensa oli päättynyt. 

Sillä aikaa kun Jaakobin heimot  olivat orjuudessa  Egyptissä ne 400 vuotta, Eesaun heimoruhtinaat , Edomin kansa  olivat  siellä Seirin heimoruhtinaitten  keskuudessa  eläneet   tavallista  elämäänsä. Eesaun  Elifas-niminen heimoruhtinas otti Seirin heimoruhtinaan Lootanin siskon Timnan  yhdeksi sivuvaimokseen ja Timna synnytti Amalekin, josta tuli israelilaisten arkkivihollinen ja katala  vainoaja. Eesau joukkoineen asui  aluksi kaanaan puolella, mutta  kun molemmat olivat vaurastuneet ja karjalaumat kasvaneet Eesau kanaanilaisine vaimoineen  siirtyi Kaanaan  puolelta Seirin vuoren  alueelle ja siitä  muodostui Edomin  alue. 

 Mooseksella oli toive, että  lähisukulaiskansa  edomilaiset, jaakobilaisten veljeskansa, olisi avosydämin toivottanut sukulaisväkeä tervetulleeksi ja tuonut  vettä ja leipää nääntyville matkalaisille, joiden  joukko  erämaassa  hiipumistaan hiipui. Vanha polvi, orjuuden rasittama, ei jaksanut perille  kotimaahan asti. Erämaassa syntyneet olivat jo tottuneempia  niukkoihin oloihin ja  selvisivät paremmin  vastuksista. Entä kun lähestyttiin Edomin rajoja , mitä tapahtui? 

Mooses tiesi  hallinnollisen koulutuksensa  ja midianilaispakolaisuutensa ajoilta kaikki paikallisheimot, joita  Luvatussa maassa  ja  Aabrahamin alueilla siihen aikaan  ehti esiintyä. I M.15:18-19  Eufrat- virrasta  Egyptin virtaan ja suureen mereen  rajoittuvilla alueilla : keeniläisiä, kenissiläisiä, kadmonilaisia, heettiläisiä, perissiläisiä, refalaisia, amorilaisia, kanaanilaisia, girgasilaisia, jebusilaisia.  Nämä ovat  ammoisten aikojen alkuasukasheimoja. Näitten rinnalla edomilaiset olivat  lähisukua ja  veljiä, Aabrahamin sukua, Jaakobin kaksoisveljen kansaa.  

Kaadeksen erämaa: Ps.29:8. 

Mooses lähetti Kaadeksesta sanansaattajat Edomin kuninkaan tykö sanomaan: "Näin sanoo veljesi Israel:Sinä tunnet kaiken vaivan, joka meitä on kohdannut, kuinka isämme lähtivät Egyptiin,kuinka olemme asuneet Egyptissä kauan aikaa ja kuinka egyptiläiset kohtelivat pahoin meitä ja meidän isiämme. mutta me huusimme Herran puoleen,ja Hän kuuli meidän huutomme ja lähetti enkelin, joka vei meidät pois Egyptistä. Ja katso, me olemme nyt Kaadeksessa, kaupungissa, joka on Sinun maasi rajalla. salli meidän kulkea maasi läpi. Me emme kulje peltojen emmekä  viinitarhojen poikki emmekä juo vettä kaivoista. Poikkeamatta oikealle tai vasemmalle me kuljemme valtatietä, kunnes olemme päässeet  alueesi läpi." IV Ms. 20: 14-17. 

Mitä vastaa Edomin kuningas, lähin sukulaiskansa?

"Älä kulje minun maani läpi; muutoin  minä käyn miekka kädessä sinua vastaan".Mutta israelilaiet sanoivat hänelle:"Maantietä me kuljemme ,ja jos juomme vettäsi, me tai meidän karjamme, niin me maksamme sen, kun vain saamme jalkaisin kulkea sinun maasi läpi."

Muta hän vastasi:"Tästä et kulje!" Ja Edom lähti häntä vastaan suurella sotajoukolla ja vahvasti varustettuna. kun siis Edom kielsi Israelia kulkemasta maansa läpi, niin Israel väistyi sieltä pois. ja he lähtivät liikkeelle Kaadeksesta, koko kansa, tulivat Hoorin vuorelle...IV.Ms. 20: 18-21

 Obadjan kirja  antaa  saarnaa Edomille , Eesaun jälkeläisille  tuollaisesta käyttäytymisestä  Teemanille annetaan myös  varoitus  murhatöistä. Nykyinen Jemen on  hebreaksi Teeman Liekö  Eesaun jälkeläisie ne , jotka Teemanista (Jemenistä ) käsin koettavat  tuhota  Jaakobin huonetta, Israelia?  

 Raamatun profeetallisissa kirjoissa  ksitellään usein  Edomin, eeseulaisten,  asioita. mainitaan Seir, mainitaan myös Duuma, Sekin tarkoittaa Edom.

Profeetta Jesajan  näky luku 21   Lähi-Idän alueelta  on varsin modernia luettavaa:

Suomalainen otsikko luvulle: Meren viereisestä erämaan  (Baabelin) hävitys . Duuman(Edomin pelastus viipyy. .  Hyökkääjäksi mainitaan "Eelam" ja "Meedia".   ne ovat paikkoja siellä  Persian lahden pohjukoilla.  ( Toisaalta kun katsoo TV-uutisia 7.0.2025,  Azzan kaistallakin merenrannan erämaassa pakenijoita on tänä päivänä kuin  kamelijonoja  suurin kuormin...) 

Profeetta huokaa (Jes. 21: 10a) : "Maahan puitu kansani, puimatantereella poljettunui!'

 Jesaja 21: 11 Ennustus Duumasta. Minulle huudetaan Seiristä: "Vartija, mikä hetki yöstä on? Vartija, mikä hetki yöstä on?"

Vartija vastaa; "Aamu on tullut, mutta silti on yö. Jos vielä kysytte, niin kyselkää, tulkaa uudelleen." 

Jesaja 21: 13-15 Menkää vasaan, viekää vettä janoaville. Teeman maan asukkaat ottavat pakolaiset vastaan, leipää tariten. Sillä he ovat miekkoja paossa, paljastettua miekkaa, jännitettyä jousta ja sodan tuimuutta paossa..."

Eesaun vaimo heettiläisen Beerin tytär

Eesaun vaimo  Aada , heettiläisen Eelonin tytär (I Ms. 16: 34 

Eesaun vaimo  Mahalat,  Nebajotin sisar ( Ismaelin tytär Mahalat).

Eesaun vaimo  Baasemat , ( Ismaelin tytär,   Nebajotin sisar  (I M. 36: 3) 

Eesaun = Edomin   jälkeläiset ( I Ms. 28:9). 

Eesaun vaimo Oholibama, hivviläisen Sibonin pojan Anan tytär (I Ms. 36: 2) 

Lapsia:

Aada synnytti Elifaan

Baasemat synnytti Reguelin

Oholibama  synnytti Jeuksen, Jalamin ja Koorahin. Nämä syntyivät hänelle Kanaanin maassa. 

Sitten  Eesau muutti  muuhun maahan  veljensä Jaakobin luota: I Ms. 36: 6-7.

Eesau asettui Seirin vuoristoon, Eesau, se on Edom. I Ms.36:8.

Kertomus edomilaisten isästä, Eesaun suvusta:, hänen , joka asui Seirin vuoristossa: (I Ms. 36: 9)

 

Nämä ovat Eesaun poikien nimet:

ELIFAS, Eesaun vaimon Aadan  poika

Elifaan pojat olivat: Teeman, Oomar, Sefo, Gaetam ja Kenas.

Elifaan sivuvaimon Timnan poika   oli Amalek.

(Timna oli Seirin  pojan,  ruhtinas Lootanin sisko.  Seirissä oli paikallisia  sukuruhtinaita  ja kuninkaita, joista  tekee luettelon I Ms.36:20-37.

 

REGUEL,Eesaun vaimon Baasematin poika.

Reguelin pojat olivat: Nahat, Serah, Samma, Missa. 

 

 Eesaun vaimo Oholibaman  Sibonin pojan Anan tyttären, pojat

Jeus, Jalam, Koorah  

 

Eesaun sukuruhtinaat  olivat  seuraavat:

Ruhtinas Teeman, 

Ruhtinas Oomar,

Ruhtinas Sefo, 

Ruhtinas Keenas, 

Ruhtinas Koorah,

Ruhtinas Gaetam, 

Ruhtinas Amalek, .

Ruhtinas Nahat, 

Ruhtinas Serah, 

Ruhtinas Samma,

Ruhtinas Missa. .

Ruhtinas Jeus, 

Ruhtinas Jalam, 

Ruhtinas Koorah, 

 

Amalekista tuli  israelilaisten julmin arkkivihollinen  Mooseksen  aikaan, sillä  amalekilaiset tapasivat hyökätä heikoimpien  kimppuun leirin laidoilla. Onkohan amalekilainen julmuus geneettistä?

 

Kuningas Herodes oli edomilainen. 

  

Joulunäytelmä: Taustaa Aabrahamin jälkeläisille luvatusta maasta

 Katson  aihelliseksi käsitellä tätä  Luvatun Kaanaan Maan  aluetta, jolla  Jumalan Poika kulki julistaessaan ihmiskuntaa pelastavan sanomansa. Tämä alue on  kaikkein eniten ollut Lähi-idän kiistojen  aiheena kun Israelin kansa palaa näille  Jeesuksen jalanjäljen  tantereille. 

Jeesus lapsi vietiin  pienokaisena heti syntymän jälkeen pakoon Egyptin maahan (josta Mooses oli tuonut kansan aikanaan Israeliin)  , josta hän sitten taaperona  palasi  takaisin  kuningas Daavidin sukuisen perheensä kanssa hengenvaaran väistyttyä . He asettuivat  Galileaan  ja siellä  hän  saattoi varttumaan  maapallon ihmiskunta -ajan mukaisesti  aikuis-ikään. Julistustoimintansa hän teki  pääasiassa  Genesaretin rannalta käsin  Hänellä oli siellä Kapernaumissa  asunto. 

Patriarkka  Aabrahamille oli  ilmoitettu  hänen vielä ollessaan lapseton,että  hänen   jälkeläisensä tulivat olemaan 400 vuotta Egyptissä muukalaisina,eikä  Egypti ole oleva  heidän oma maansa, vaan he ovat siellä orjia ja sen ajan kuluttua  he  palaavat   alueelle, jonka Jumala tarkensi Aabrahanin biologiselle jälkikasvulle. I Ms. 15.

Aabraham uskoi että saa  pojan, vaikka oli miltei 100 vuotias  eikä Saaralta ollut tullut vauvaa 90 vuoden ikään mennessä. Hänen uskonsa  vanhurskautti hänet.  Tälle uskon lapselle Iisakille ja hänen  suvulleen  oli  valmistettu se Luvattu maa. mutta nyt ehti käydä niin, että  Saarain  usko horjui: Ehkä hän  oli jo ehtinyt pelätä joutuvansa hyljätyksi lapsettomuuden takia ja ehätti antamaan orjattarensa   miehelleen toivoen saavansa  surrogaattiäidin kautta  lapsen, jota odotti. Tämäkin HAAGARIN poika  tietysti on Aabrahamin siementä ja sai ylleen Aabrahamin vanhurskauden takia myös erityisiä siunauksia, mutta omasi  sellaisia luonteenominaisuuksia, joita  Luoja ei ollut valinnut  lunastavaan  sukulinjaan, josta Hänen oma poikansa , Jumalan Karitsa, oli syntyvä.  Enkeli ilmoiti  Ismaelin luonteen:  I Ms. 16: 10-12).  Ps. 32: 9-11.

  Sitten kun aika jätti Saarasta, Aabraham otti  KETURA nimisen vaimon ja sai monta poikaa. Hekin ovat biologisesti Aabrahamin siementä ja  saivat Aabrahamin siunauksia Aabrahamin vanhurslauden takia . Jumala tiesi jo edeltä, että lapsia  on sitten tuleva kuin tähtiä taivaalla ja antoi edeltä  tilavuuksia, geologisia alueita maapallolta  Aabrahamin biologisille  jälkeläisille.

Miten on mahdollista että Aabrahamille  annettiin edeltä käsin tuo    laajempi kartta kuin  Jaakobin heimoille myöhemmin kyyärämitalla ja  ruovolla ja mittanauhalla  merkattut rajat? Se johtuu siitä, että Aabraham vanhurskaana miehenä sai muitakin lapsia muista äidestä kuin Saarasta  uskonsa lapsen.  Haagar eyptiläinen  sivuvaimo  synnytti Ismaelin.   

Saaran kuoltua   Ketura, uusi vaimo synnytti monta poikaa I M. 25: 1-3. 

 Simran, 

Joksan ( Seban ja Dedanin isä, joista  johtuvat assurilaiset, letusilaiset ja leummilaiset),  

Medan, 

Midjan , (viiden pojan isä: pojat  Eefa, Eefer, Hanok, Abida, Eldaa): Jesaja 60:6 . Keturan lapset. 

Jisbak

Suuah 

Aabraham   antoi   Keturasta  syntyneille  pojilleen lahjoja ja lähetti heidät  itäiselle maalle  luvatun alueensa  itäosiin  aivan Eufratiin asti , siis  ns. jonne sitten muodostui kunigaskuntia,  jotka Salomon aikana  tunnettiin.  Salomo vallitsi  kuninkaita Eufratiin asti 

 

Aabrahamin esikoinen , joka Haagarista syntyi, oli  Aabrahamille  rakas. Ismael sai paljon poikia  ja jokaisesta tuli sukuruhtinas  ja ismaelilaiset  hakeutuivat  Aabrahamin   eteläisiin  alueisiin, mutta ilmeisesti  Haagarin  egyptiläisen  syntyperän takia myös yli rajan kohti Egyptiä Ismailiaan käsittääkseni. 

 Näitä nimiä nhdään Psalmeissa ja profetioissa  Täytyy muistaa että Aabraham rakasti Ismaelia ja Ismaelin lapsista  mainitaan  profetioissa valoista tietoa. Ismaelin pojat ovat sukuruhtinaita kukin. 

Jesaja 60.

I Ms. 25: 12-18. 

Ismaelin esikoinen Nebajot.  Jesaja 60:7 

Keedar Jesaja 60: 7 

Adbeel  

Mibsam

Misma  

Duuma

Massa

Hadad

Teema

Jetur

Naafis

Keedma 

Israelille  Tytär Siionille profeetta Jesaja sanoo vahvistaen heidän  kansankotinsa  alueen:  Jesaja 60:21 "Sinun kansassasi ovat kaikki vanhurskaita, he saavat periä maan iankaikksesti, he, minun istutukseni vesa, minun kätteni teko, minun kirkkauteni ilmoitukseksi. Pienimmästä kasvaa heimo, vähäisimmästä väkevä kansa. minä Herra sen aikanansa nopeasti täytän".  

 

 

 

 Otan asian esiin, koks an vääriä käsityksiä siitä, mikä on se  Aabrahamin, Iisakin ja Jaakob-Israelin Luvattu maa, se pienoinen Välimerenrantakaista Jordanin ja Välimeren  välillä. Vaikuttaa siltä että Israelin viholliset  luulevat  Juudan kansan invasoituvan   kaikkialle    Egyptin rajasta  Assuriin,  Araratin  jokilähteille, ja Eufratiin asti - Ilmeisesti he, jos ovat seemiläisiä  Aabrahamin  sukuisia, eivät  itse ole kiinnostuneet näistä  alueista, koska ne Aabrahamilla annetut lakeudet  näyttävät jääneen  lähinnä hiekkaerämaaksi ja  ovat  asumiskelvottomiksi sotatantereiksi muuttuneet tuhansien  vuosien hiekkamyrskyjen aikana.

  Temppeli  piti aikanaan rakentaa Jumalan määräämään kohtaan jebusilaiskukkulalle, Ornanin puimatantereelle. Daavid sai siihen kaavat ja ohjeet.  Missään muualla maailmassa  ei  sellaista temppeliä voi rakentaa. Ne mitä rukoushuoneina käytetään, mainitaan vähäisemmiksi temppeleiksi ja niissä luetaan sanaa.

 Kuitenkin me kristittyinä  ymmärrämme, että Temppeli on symboliikka ihmisestä Jumalan temppelinä. ja Kristuksen  elämän uhrin lunastavan vaikutuksen kautta tullaan sovitetuksi Jumalan kanssa uskon kautta ;   sovitukseen ei enää tarvita eläinuhreja siinä temppelialueessa, jossa Jumala Aabrahamin koetteli.

 Mutta se kohta on oleva Kansojen Rukoushuone. Tällä hetkellä on  jokin  armonajan  kiitävä lyhenemä menossa. Kristillisetkin kansat  ovat keskittäneet voimavaransa toistensa tappamiseen, kuten Venäjä ja Ukraina.  saati sitten pimeydessä  olevat raamattua tuntemattomat , pelastusevankeliumille vieraat  miljoonat  ihmisheimot, joilla ei ole käsitystäkään Israelin merkityksestä Jumalan pelastussuunnitelman geoasemana ja ihmismitan  mukaisena  karttana  konkreettisessa biologisessa maailmassa. 

Israelin kansa on  spesialisoitunut säilyttäämään Jumalan Sanan totuuksia ja kirjoituksia. 

Asiaan: Koska Aabraham sai  äärettömän paljon biologisia jälkeläisiä, Luoja varasi  geologista  karttaa Aabrahamin suvuille ja toisaalta   erotti hengelliseen tehtävään  valitut heimot  Israelin heimosta, ja mittasi Israelin kansalle ja rakennuksille  määrätyt alueet maan pinnasta ja Kanaanin  kielialueesta   Sfääreittän Israelin ympärillä sijaitsee runsaasti erilaisia Aabrahamin lasten sukuisia heimoja  oikeamielisen  Aabrahamin järjestelyn mukaan.  Mooses ilmoitti myös toisen  asian, mikä  vaikuttaa  geologiseen maa-alueen  toteutumiseen jollekin kansanheimolle. Kansat saavat  alueensa niissä olevien israelilaisten luvun mukaan. Jumalan arkinkantajat ja   Hänen sanasa  vartijat  kansoissa ovat kuin  Jumalan  asiaan sinetöidyt  ja he  ovat se indikaattori kansassa, joka  puolestaan tuottaa  Aabrahamin  saamia siu8nauksia kyseisen kansan yulle- siunauksia  Jos maan rajat  poliittisella kartalla  muuntuvat, voidaan etsiä syytä  näiltä tiimoilta. On myös kansoja, jotka eivät tiedä  mitään meidän  Pelastajastamme ja  Raamatun totuuksista, mutta siitä huolimatta  kunnioittavat  ihmisiä jotka uskovat  Jumalaan, jota he eivät  tunne ja kuitenkin  kunnioittavat  tuntematontakin Jumalaa eivätkä  tekee pahaa toisuskoisille ihmisille. Arvelen että  sellaisen valtion rajat  pysyvät- siellähän  Jumalan kansa voi kulkea kuin näkymättömät enkelit. 

Egyptiläisillä on oma maansa ja he saavat siunauksensa kun eivät invasoidu sieltä Israeliin. samoin Syyrialla on oma alueensa  aabrahamilaisten maana ja siunauksensa jos eivät  hyökkää Israeliin. 

Jesaja 1925. ": Sinä päivänä on Israel oleva kolmantena Egyptin  ja Assurin rinnalla, siunauksena keskellä maata, sillä Herra Sebaot siunaa sitä, sanoen: Siunattu olkoon Egypti, minun kansani, ja Assur, minun kätteni teko ,ja Israel,minun perintöosani". 

Hankaluus vain on ollut että luonteenpiirteet   biologisissa aabrahamilaisissakaan saati sitten  ei-biologisissa  aabrahamin uskoisissa   eivät kaikki sovellu  arkinkantajien sukuun. On jo  arvokasta, jos joku väistyy eikä mene koskemaan  arkkiin niinkuin Ussa, kun tietää olevansa  epäpätevä niissä asioissa.  Paha asia on pakanakristittyjenkin puolella , jos tietää , mikä on pyhää ja mikä on epäpyhää,  eikä  välitä tehdä  eroa  näiden välillä. Vielä pahempaa, jos  estää  muiden saamasta  tietoa  Jumalan sanasta ja tahdosta tai jopa tuhoaa mahdollisuuksia muiden saada mitään  tiedon valoa  pelastuksen tiestä,   jopa hankaloittaa   ja eksyttää ihmisiä löytämästä  sielunsa pelastusta.

JATKUU: 

 Seuraavassa Vielä  vähän lisää ismaelislaisista heimoista ja ruhtinaista,  eesaulaisista  heimoista ja ruhtinaista ja   veljesvihan  juurista Lähi-Idässä 

Joulunäytelmä. Osa I

FB sivulla  , vänner  7.9.2025  ·

Delat med Dina vänner

Nuorempana siellä Lempäälässä kirjoitin joulunäytelmiä ja sitten joulujuhlassa esitimme ryhmällä niitä. Evankeliumi sisältyi punaisena lankana näytelmään. Vuonna 2014 aloin kirjoittaa jälleen eräästä aiheesta, joka johti evankeliumiin. Asetan tähän osina tekstiä syksyn aikana.

 

 OSA 1: 7.9. 2025 .- Tämä osa tarvitsee TAUSTA- osan ja sen liitän myöhemmin osana "TAUSTA aiemmilta ajoilta", kun olen saanut sen kirjoitettua valmiiksi. 

 

Aihe on Matkalla Luvattuun Pyhään Maahan. 

 

JOULUNÄYTELMIÄ sarja (Tämä allaoleva on kirjoitettu 2014)

 

Matkalla Pyhään Maahan

1. TAUSTA:

Jaakobin poikien heimojen nimet . Saavuttu orjuudesta vapauteen, Siinain erämaahan. Kansa järjestäytyy.

ISRAELIN KANSA on tullut Egyptin pimeydestä Siinain erämaahan ja jokaiselle heimolle on jo jaettu oma tunnusjalokivi. Erämaatemppeli, Ilmestysmaja on rakennettu. Nyt heimojen sotakuntoiset miehet katsastetaan.

Jaakobin poikien heimot mainitaan IV Mooseksen kirjassa ensimmäisessä luvussa seuraavassa järjestyksessä:

Jaakobin vaimon LEEAN pojat Ruuben, Simeon, Juuda ja Isaskar ja Sebulon. (L)

Leean pojan Leevin joukkojen asia käsitellään aivan erikseen. (L)

Jaakobin vaimon RAAKELIN pojat joukkoineen: Joosefin poikien Efraimin ja Manassen joukot sekä Benjaminin joukot.(R)

Jaakobin sivuvaimon SILPAN poikien Daanin ja Asserin joukot.(S)

Jaakobin sivuvaimon BILHAN poikien Gaadin ja Naftalin joukot. (B) 

 

Monisatattuhatpäinen kansa täytyy järjestää asumaan ja puolustautumaan.

SOTAKELPOISTEN 20 vuotiaitten ja sitä vanhempien miesten lukumäärä ilmoitetaan näiden 12 jaakobilaisheimon osalta siten, että Joosefin heimoja on kaksi ja Leevin heimoa ei mainita tässä yhteydessä, koska heillä on toiset tehtävät.

SOTAVÄKI jaetaan lippukuntiin IV M. 2 luvussa. Joka lippukunnalla on oma lippunsa samoin joka heimolla on oma lippunsa. 

 

2. Lippukuntien asemat

Joka lippukuntaan kuuluu kolme heimoa.

Lippukunnille annetaan vyöhykkeensä On neljä sektorivyöhykettä ilmansuuntien mukaan . Lippukuntien sotilaiden perheet asettuvat kukin omalle kohdalleen telttoineen Näillä vyöhykkeillä on Keskipisteenä  suorakaiteen muotoisella alueella sijaitseva  purettavissa ja uudelleen pystytettävissä oleva kevytrakenteinen Erämaatemppelimoduli, jonka hoidosta vastaa Leevin sukukunta: Tämän työn johdossa ovat Leevin kehatilaisen sukuhaaran aaronilaiset papit ja Mooses.

Näiden neljän leeviläisryhmän perheitten asuma-alueet sijaitsevat ilmestysmajaa lähinnä , jokaisella neljällä eri sektorilla.

 

Erämaatemppeli on kuin kompassi, aina tietyssä asemassa ilmansuuntien suhteen- mikä kasvatti lapsia myöten jokaiselle orientoitumisvaistoa autioillakin erämaataipaleilla. Aurinko nousi Temppelin oviaukon puolelta ja laski takaseinän taakse. Tämä oli eräänlainen aurinkokello jokaiselle, varjojen piteneminen ja ajan poiskiitävyys iskostui jokaisen mieleen, kun temppelin varjo sipaisi leirin joka päivä. “ Minun päiväni ovat kuin pitenevä varjo!”(Ps. 102: 12) .”Minä katoan pois kuin pitenevä varjo, minut pudistetaan pois kuin heinäsirkka!”(Ps. 109: 23) “Ihminen on kuin tuulen henkäys, hänen päivänsä on kuin pakeneva varjo.” (Ps. 144: 4) 

 

IV M. 2 luku kertoo lippukuntien koostumuksen ja vahvuuden. Mainitaan myös missä järjestyksessä lippukuntaan kuuluvat heimot asettuvat aloilleen Erämaatemppelin ympärille ja mikä leeviläissuku on heidän sektorissaan lähinnä Erämaatemppeliä.

• ITÄSEKTORI : JUUDA, ISASKAR, SEBULON ( Idässä aivan Ilmestysmajan edessä asuvat Leevin KEHATIN jälkeläiset Mooses, Aaron ja hänen poikansa, pappissuvuksi valitut . (IV M. 3: 38) ).

• ETELÄSEKTORI: RUUBEN, SIMEON, GAAD ( Etelässä aivan Erämaatemppelin eteläseinän eteläpuolella asuvat muut KEHATIN jälkeläiset kehatilaiset leeviläisperheet. IV. M.3:29)

• LÄNSISEKTORI: EFRAIM, MANASSE, BENJAMIN (Lännessä, aivan Erämaatemppelin takaseinämää lähinnä asuvat GEERSONIN jälkeläiset, geersonilaiset leeviläisperheet. IV M. 3: 23)

• POHJOISSEKTORI. DAAN, ASSER, NAFTALI (Pohjoisessa, aivan Erämaatemppelin pohjoisseinämän pohjoispuolella asuvat MERARIN jälkeläiset ,merarilaiset leeviläisperheet. IV M.3: 35).

 

Miksi oli näin tärkeää tietää aina millä kehällä, millä kehäsektorilla tuli kunkin perheen olla?

Jos oli äkkiä purettava leiri, purkujärjestys noudatti tiettyä asumisjärjestystä kuin monivärisen lankakerän purkaminen ja samalla säikeiden silmukoiminen pitkäksi palmikkomaiseksi nuoraksi. Vaellettiin jonona erämaan ja vuoristorotkojen läpi.

 

 Tärkeä Temppelimodulin purkaminen ajastettiin heimojen perheitten matkalle valmistuksen kanssa paralleelisti. Leeviläiset temppelissä työtä tekevät lähtivät liikkelle aavistuksen aiemmin muita ja sitten punoutuivat kantamuksineen eri heimojen keskeen.

 

Tunnusmerkit olivat kaikilla, joten äkillinen sekasorto esim hyökkäyksestä saatiin nopeasti korjaantumaan, kun jokainen tiesi oman paikkansa. Samoin uudelleenleiriytyessä kukin tiesi missä järjestyksessä palautui leiri ja Ilmestysmaja jälleen ennalleen toiminnalliseen ja telttakylät asuttavaan kuntoon. Tällainen vaatii tottelevaisuutta johtajia kohtaan ja yhteishenkeä . Jokainen yksilö on tärkeä ja yksilöstä voi riippua monien henki. Siksi Mooses oli ankara niille, jotka olivat keksimässä omia sääntöjään ja ajattelivat vain omaa parastaan. Kun Raamattu käyttää sanaa Herran Joukot, se tarkoittaa Jumalan Sotaväkeä sillä Jumala on sotajoukkojen Jumala Herra Zebaoth.

 

PROFEETTA DANIEL mainitsee tästä, että Jumalan valtakunnassa niitten joukko, jotka tuntevat Jumalansa, pysyy lujana ja tekee tehtävänsä; he tietävät oman tehtävänsä. (Daniel 11: 32-33)

Israelin Jumalan erämaakoulussa oli tätä purkamista ja liikkeellelähtöä ja paikalleen asettumista ja rakennusten uudelleen pystyttämistä ne 40 vuotta (täysi sukupolvi) ennen kuin kansa alkoi asettua pysyville asuinsijoilleen Luvatussa Maassa ja ymmärsi olevansa ase Jumalan Kädessä, kuuluvansa Taivaallisiin Sotajoukkoihin ja kantavansa ja puolustavansa Jumalan Sanan totuuksia. Ja Israelin Jumalalla oli tieto siitä, miksi Israel kantoi Jumalan sanaa niin suuresti varjeltuna vuosisadoista toiseen. Paavali mainitsee salaisuudesta- seurakunnan salaisuudesta. Jumala ilmoitti monta kertaa isralilaisille sanansa merkityksestä kaikille kansoille aikanaan. Tokko moni israelilainen ajatteli nykyhetkessään niin pitkiä aikoja.

IV M. 2 kertoo leiriytymisen ja IV M. 4 leirin liikkeellelähdön.

JATKUU..

NOZZRON 118. Mihin aika lymyää, kun sitä ei näy.

 Miten  voi aikaa kuvata? Miten voi aikaa mitata?

Sitä ei voi punnita vaa´qlla eikä mitata mittanauhalla. 

Sitä ei voi poistaa  astioilla  eikä sitä voi koskettaa.

Miten se piiloutuu niin, että sitä  ei huomata.

 Sitä ei voi käskeä eikä se  tapaa  totella. 

 Miten AIKA ja TUULI tulevat toimeen keskenään.

Ne eivät  tottele ihmistä kumpikaan ensinkään. 

Jos aika on poissa, mitä tuulet tekevät?

Ehkä ne  nissä   kahleissaan jähmettyvät.

Ehkä silloin on safiirin kirkasta, 

jotakin  kelvinin teoreemaa

 

Ainakin Johannes kirjoittaa 

että  Taivas puolen  hetken on   hiljaa

 ja eräs hetki on oleva  ajaton ,

  siis aikaa ei ole , vain sen määre  on.  

 

Kysyisinkö Vedeltä, miten on

kun on hetki  sellainen, ajaton.

Ja tuulet tekevät ajan virkaa,

valonvauhtia pyyhkivät  Mezulan pintaa. 

 

 Vesi ei voi virrata kuin  ajan virtaa,

vaan kertyy ja kokoaa manttelipintaa

ja katselee  Veden silmillään.

Silmäripsinkin vielä räpäyttää.

 

Mezulan hiekat vain kimmeltää.

Vesipatsaalta ei edes varjoa jää. 

 

Tuulien virka  vie   Veden patsaan- minne?

Se selkänsä selän kääntää  ja sinne

myös  Vesi   askelin  kulkee,

Katson, Kuin muuri  se kvanttinsa sulkee. 

 

Eramaa kimmeltää  hiekkaa vain hiekkaa. 

Ei ole ihmistä, varjoa , miekkaa. 

Ei ole ääntä  kun ylitti tuulet-

ehkä  ne jylinät myöhemmin kuulet.  

 

 

 

NOZZRON 117 Siis, Maailman Neljä Tuulta siis. Mulperipuu, marja kuin mustikka.

 Taas pysähtyi kynän kärki

ja  sitä pureskelin:

Onko maailmassa vallan 

vain Nelostuulonen?

 

ja   kiinni pitämässä  

niitä enkeleitäkin

neljìn käsinparein

varrella Eufratin,

 

sen paratiisin virran

joita niitäkin

lähti  Alkuvirrasta    (Genesis 2:10)

neljiin haaroihin. .  

 

Mitkä ovat  nimet

Tuulinelosten

asettuneet ylle

eri merien?  

 

Nimittäin ne tuulet

jotka tunnetaan

ja ammoisista ajoista

kulkevat  radoillaan? 

 

Tyynen meren yllä

myllää TAIFUUNI.            (Tropical Cyclon, Typhon)

HURRIKAANIN merenä    (Tropical Cyclon, Hurricane)

on  suuri Atlanti.  

 

Ne ovat SYKLONEITA

Ne ovat TROOPPISET  

On napamaita  viimat     (Polar Vortex)

myös aina  kiertäneet. 

 

Iki-kylmän vartastosta           (Pohjantuuli)

viima  laskeutuu 

vastapäivään kiertämällä:

Jäämeri ahtautuu. 

 

Stabiilisti  jauhaa

se Maalle hankia,           (Stable jet, Polar Vortex) 

vaan joka toinen vuosi     (Disrupted Polar Vortex)

aaltoilee radalta. 

 

Pingviinien maillakin

pyörii  sykloni.

Se on EI-trooppinen        (Intense Polar Cyclone, Extratropical Cyclone)

jäinen, intensiivi. 

 

Ei kai ole karkureita

jättisuuret  virvelit                             

kun ne metsää kaatavat 

kuin villit elefantit                   

 

Mereltä nousee  virveli        Swirling  vortex of fluid   

kuin kärsää mammutin

ja piiskaa merta mennessään    (Virvelvind, Tromb)

tai  lymyy  metsiinkin. 

 

Pyörremyrskyn päivinä 

näkyy näkymätön:

muistissa  hiilijalanjälki

tosi lähtemätön. 

 

Hiljainen tuulen hyminä

on sille sukua,

vaan sitä taas ei aina nähdä

 ei tehdä lukua.

 

Tuuli kulkee missä tahtoo,

tuuli hiljainen.

On joskus puitten  latvuksissa

ääni askelten 

 

Karmelilla mulperi:

Oli siinä marjoja

ja joskus tuuli hiljainen

kahahti tarhassa.

 

Jossain paju  baabelin

ja  virran varrella

kuuluu ääntä tuulenkin

ja ihmis-itkuja. 

 

Jossain balsami on puu,

kahahtaa tahtejaan

ja jossain haapa hiljainen

käy  vilkuttamaan. 

 

"Bakaträdet" Ruotsissa

on askel -äänen puu.   (II Sam. 5:24)

Kai mulperista kuului ne,

mieleeni palautuu:

 

Yössä Karmel. vuorella

toistui marssia

ystäväni  unissa

mulperin juurilla.     (1972 Rose Warmerin Z"L, toistuva uni) . 

...

Mulperin marja makoisa

 maistui kuin mustikka.

Vaan en viime matkalla

löytänyt mulperia.             (2017).  

 

 

 

 

  

 

Tuulen sukuja  ja ne neljä  kahlittua tuulta Eufratin varrella: (Ilm,. 7:1) 

 

 

 

 

 

 

 

NOZZRON 116. Äänen ja Valonsäteen tauko. Safiiri.

 Korkealla vuorella 

on safiirinen alusta,  

taivaankirkas, kuultava

ihmeellinen katsella.

II M.  24: 10. 

 

 Safiirin tumma mantteli

vaunuista taivaan putosi

 Elisa poimi manttelin

Elian työ niin jatkuikin. 

Sakarja 4:14.  

 

 

  https://www.thetabernacleman.com/post/god-s-favorite-color-the-high-priest-s-blue-robe-part-1-exodus-28-31-by-dr-terry-harman-december

 

Taivaanvahvuuksien kirkkaus,

Jylinä, myrsky, leimahdus

Enkeljoukko  seisahtaa,

siivet laskee, Ääni saa.

Hiljaisuudet hahmottuu

 Safiirina  jarruttuu.  

Hesekiel 1: 22-26.

 

Korkealla vuorella

kaupunki, tullut taivaasta.

Ilm. 21:10. 

On sillä muuri korkea,

 safiiria perustassa.

Ilm. 21: 19. 

 

Taivaansinilangoista

on kudottuna pukuja

aamunkoiton ajoista

Israelin kansassa  

II M. 28. 

 

Läsnäolo Jumalan

Valitussa kansassaan

on kuin lumen  kimallus,

safiirin syvä  kirkkaus. 

Jer.VV.  

 

Lasimeri taivaassa,

kuin safiirinen alusta. 

Johannes näki, kirjoitti,

kun Patmoksella asusti.

Joh. ilmestys.1.:9, 19; 4:6. 

 

Hiljaisuus taivaan hetkinen,

taivaan puolituntinen.

Ilm. 8:1.

Jekaroth Jekipaon 

Luonnonvoiman  Sela  on.

Sak. 14: 6. 

Jesaja 62:

Joh. Ilm. 11:3. 

 

 

 

 

 

 

 

NOZZRON 115. Edestakaisin

 EDESTAKAISIN

 Jyvät hiekan  kimaltaa,

tähtinä nousevat

-kuin pilvet taivaan seilaavat-

radoilleen palaavat. 

 

Tähtipölyt liepeissään

helmoja kokoovat

ja jälleen supernovina

taivon koristavat.

 

Kai Uusi Joulu odottaa

ja Kuusi uudet valot saa

ja jälleen  Seimi paikallaan

on Pyhäkössa  Kuorissaan.. 

 

Megila Suuri sulkeutuu.

Jyrähti taivas, sammui kuu.

Varjo Suuri ohittaa,

Hazeleponi tirskahtaa.

 

jo nousee aamu aikainen

ja aamutaivas entinen

ja versoo vuokko varhainen,

se entinen, tavallinen.  

 

25.7. 2025  

NOZZRON 114. Kansakuntien Peruspylväistä

   Kansakuntien Peruspylväistä

Temppelikuorossa lauletaan.
Veljien äänet kaikaa.
Kansa rukoilee Jumalalta

Armon ja Siunauksen aikaa

"Virvoita meidän henkemme.
Ole kanssamme suvusta sukuun.
Suo meidänkin   kuulua  Sinulle 
Sinun  varjeltujesi lukuun."

Armo ja Totuus kohdatkoon
täällä alhaalla maailmassa
Olkoon Vanhurskaus ja Rauha 
Uskollisten suudelmassa.

Versokoon Usko ja Uskollisuus
tarkatkoon Taivaasta  Vanhurskaus
Ja suokoon  tiellemme  Valonsa
Elämän Tiehen  Vakautensa. 

Temppelikuorossa laulettiin. 
Aikojen virta vieri.
Jesaja- profeetta  katseli.
Vain kyynel silmistä kieri. 

Vaan Taivaasta katsoi Vanhurskaus
ja  Jumalalta  tuli Sana
ja asettui Jesajan huulille
kekäleenä hehkuvana. 

Jesaja  kirjoitti, mitä näki
ja julisti sanomaa:
Hengessä  myös kirkkoväki
voi sanan  tavoittaa. 

Jesaja katsoi Siionia
Asuinsijaa pyhintä
Synkän maailman saareketta 
Valojen ydintä:
 
Valtavoimat ja Pylväät Suuret
 siirtyneet  juuriltaan
Oikeus kun takaperin
sysättiin asemistaan.

Vanhurskaus kauas siirtyi;
ei  toimi  sen askelten Tie.
Toreille kompastui Totuus,
ja  nyt se kadonnut lie. 

 Jos joku  Paha ja Pimeä
jätti pois pahuuden
ja pyrki Valoa kohti,
joutui  uhriksi Pimeyksien. 

Vaan Taivaasta katsoi Vanhurskaus.
Kuten ennen – Jumala näki.
Tämän sanan voi tavoittaa
Hengessä  myös kirkkoväki.

Jesaja 59: 15-21.
Psalmi 11:3. 

Jesaja 6:8. 


Muistiin 23.7.2025.

NOZZRON 113. HAVILAN MAA

 HAVILAN MAASSA on onyx-kiveä.

ja hiekka se  on kuin jaspista.

HAVILAN MAASSA on sellaista kultaa,

jota Jeesus on käskenyt hankkia.

 

HAVILAN MAASSA  on  pikistä pihkaa,

Sillä Nooakin tervasi arkkia.

Pihkan   jostakin molekyylistä

saanee  sitä silmien voidetta.  

 

Genesis 2:11-12.

Ilm. 3:22. 

NOZZRON 112. Päivärukoushetki

 Kuljen läpi kaupungin.

On hellepäivä ihanin. 

Tuomiokirkon puistossa

on kulkijoita runsaana.

 

On auki ovet Temppelin.

Astun sisään aatoksin

ja turisteja muutama

on hiljaisessa salissa.

 

Penkit ovat tyhjinä

näin arkena, ei pyhinä.

Ajattelen rukoukseni,

ihan aivan hiljakseni.

 

Katson kirkon holveja,

kuoria, alttaria. 

Yhtäkkiä kuin tuulispää

ajatus outu säväyttää.

 

On kirkko niinkuin vakka, 

niinkuin mitta, tilavuus. 

Tilavuuden täydeltä 

kuin sielupino, uus ja uus. 

 

Kuin vainajien sieluista

on kirkon ilma sakea;

estänee, jotta  taivaassa

ei kuulla rukouksia.

 

Kattaa alttaria Jumalan

epäoikeus maailman.

Sota loppune ei milloinkaan:

taas sielupino uusi vaan. 

 

Ilm. 6:9 

 

 "Rauha , rauha", sanotaan.

"Ei hätää mitään", arvellaan.

vaan katsot, silmät aukaiset:

 On nälkää, rutot entiset.

 

ja  pedoista pahimpana

ihminen kansaintuhooja.

Öljyt, viinit, ohrankin

tuhoaa kateellisin.  

 Ilm. 6:6

 

Varmaan alla alttarin

pian seurakunnan verikin

ja täystuhon ajan sieluja

huutamassa kostoa. 

 

Kuinka tuolla taivaassa

kuultaisiin rukouksia,

kun kerroksina päällä maan

kosto kiertää kiertoaan.  

 

Ilm. 1:19. 

 

NOZZRON 111. Patriarkka Jaakobin siunauksesta

Isä Jaakob, patriarkka,

päiviensä lopulla 

sydän iloa tulvillaan 

siunasi lapsilaumaansa.

 

Siunaamalla poikiaan siunasi

Jokaista  erikseen ajatteli,

Olihan vauvasta täyteen miehuuteen

saanut  jokaisen nähdä  varttuneen. 

 

Joosef, lemmikki Raakel vaimostaan 

sai runsaimmat siunaukset maallisen maan,

sillä Joosefin tähden jokainen

oli elossa, päämiehet heimojen.

 

Vaan Juudassa näki hän Kuninkaan suvun

ja maapallon kansojen täyden luvun

liittyneenä liittoon Aabrahamin.

Maan kilvet, kerubivaununkin

Jaakob Israel lie  havainnut silloin

kun lapsiaan katseli aamuin ja illoin.

Messiaan salaisuus  Sanassa heijastuu:

viiniköynnös ja varsa ja viinipuu.

 

Genesis 49:8-12. 

Psalmi21.

Johannes 12:12-16; Matteus. 21:1-11.  

Psalmi.47. 

KKL, Keren Kajemet LeIsrael

 

4.7.2025 Rannebergen 

 

 

 

NOZZRON 110. Nimipäiviä. Aaron, Mirjam. Onnea ja Siunausta Aaron ja Mirjam!

Tänään täällä Ruotsissa

nimipäivien almanakassa

Aaronit , Mirjamit onnitellaan. 

Ehkä Mooseksen kirja muistutetaan.

 

Synnyinpaikka on harvoin  tallella,

Hautapaikat  paremmin tiedossa

jälkipolvilla vuosien saatossa

ihmisten   sukupolvilla.

 

Heimokuuluvuudet  kai paremmin

siirtyvät  uusiin aikoihin:

moni  vielä  maata vaeltaa

olematta  missään kirjoilla. 

 

Vaan sisarusparvesta  Mooseksen

on maailmamme tietoinen.  

Naisten  nimet  ja historia

lie heimoihin sulautuva

ja naiset ehkä muistetaan

ainoastaan  joskus pojistaan. 

 

Mirjam uskoi Jumalaan 

ja saavutti Kaanaan Luvatun maan.

Juudan heimon  laidalla

 on Mirjamin viimeinen lepopaikka.

 

Kadesh-Barnean temppeli,

Ilemstysmaja ja leiri 

Raamatussa mainitaan.

Siellä Mirjam  haudataan.

 

Mooses tarkoin varmistaa:

Ei sitä  kohtaa unohtaa

saa kansa  kerran kotonaan

Luvatun Maan rajoissaan

 

ja sineteillä vahvistaa:

 Juudan heimo  asustaa

 kerran  myöskin Kaadeksen

Pyhäkön   paikan entisen 

jossa Mooses rauhassa

koosti  Tooran lakeja.

Ps.114. 

 

Mirjamin lapsenuskosta

Mooses löytyi virrasta.

Niilin krokotiileilrä...

kun laskeutui yön pimeä...

lie tyttö lasta varjellut,

kaisla-arkun  suojannut 

aamunkoittoon toivossa,

että auttaa Jumala. 

 

 Niin  Mooses  vuoksi  Mirjamin

määräsi rajat  Kanaanin

sulkemaan  hänen muistonsa

Luvatun Maan rajoilla. 

 

Psalmi 111. Psalmi 23. 

 

 

Minne pappi ylimmäinen , AARON, 

 vaelluksensa kengät jättänyt on

kierrettyään eesaulaisten  vihojen maan

-EDOM nimeltä- js sitten uupuessaan?

 

Ei vesitilkkaakaan  edomilainen 

Israelille toimittanut,

ei  helteeltä vilvoitusta, 

ei evästä antanut .

 

Edomin rajalla muistomerkki

kuin ikuinen liitto on

ja tästä on Raamatun tieto

vanhurskas, muuttumaton. 

 

Ps.108.

OBADJAN kirja. 

Jesaja 63:1

Genesis 49:8-10.

Joosua 19: 9.

Joosua 15. Arpa lankesi Juudalle  15:1-3, 21-47.

Ilm.7:1-5.

 

Juudan kirje, jae 9.

 

 1.7.2025 Rannebergen 

  

 

 

 

 

 

 

NOZZRON 109. Ruokaostosmatkalta.

Lähdin tammenterholaakson etsimään

ja mitä sieltä  ruoaksi löysinkään? 

Etsin Etelän  ¨mesiä  kauempaa Persiasta 

ja jotain Rypälelaaksosta  Kaanaan maasta..

 

Oli hyllyt täynnä satojen  tuotteita

huolella pakattua, purkitettuna. 

Oli satoa kautta maailman,

vaan etsin mettä  Kaanaan ja Persian.

 

Aiemmin  ostin  iranintaatelin tuoreena

Nyt ostin Libanonista taatelipastana. 

Kaanaan mesien  sijasta ostoskassissa

toin "papupähkinäpastaa" purkissa.

 

Maapähkinvoi   Hollannissa muokattua,

laivattu  lasisessa purkissa. 

Maapähkinä on papukasvi suvultansa 

ja sadon kerää  kuuman Afrikan kansa.

 

Lie Kaanaan hedelmät boikotissa?

Minkä  hedelmätertun kylvi persiankissa? 

 

NOZZRON 108. Pergamenttimustekalaa

•  Uuri Uuri , Debora! Herää Puurimin puura!

 

Pietari kun  unessansa

merenrannan matkallansa 

näki merensaalista

Taivaan ruokalistalla,

lienee  hetken  pohtinut

ja ajatella tohtinut 

mitä Taivas tarkoittaa,

kun oudon ruoan  tarjoaa. 

 

Liekö myöskin mustekalaa,

syvän meren saalisalaa

ollut sillä liinalla,

 joka  kävi taivaasta. 

 

Tietysti nousi  takaisin,

liina taivaan  saleihin,

kun vastaanoton eväsi

siihen aikaan Pietari. 

 

Sitten Sanan miekallaan

puolusti makuaistiaan

ja  armonajan aikana

hän  nautti   koosher-ruokaansa. 

 

Siis- olikohan esillä

myös Kaanaan  kalavesillä

mustekalaa syötäväksi,

toreillakin myötäväksi?

 

Aukaisen tietopankkini

Sehän on tuo guugeli

Salomonin  satamassa

mustekala olemassa? 

 

On OKTOPUKSEN lajia

nyt kuin  oktopodia,  

vaihtaa  värikuosiansa:

(kuin kameleontti konsanansa

siellä Korasinissa

mustalla kivikasalla).

 ADOPUS HORRIDUS

on erikoinen OCTOPUS:_ 

 

Jättää kaikki jalkansa

jos on hengenvaarassa

ja  paikallansa nökättää

kuin merenpohjakivenä. 

ja paremmalla ajalla

kasvattelee jalkoja

ja munii paljon munia

siellä meren luolissa.  

Näyttää  hyvin kelpaavan

suihin tämän maailman

OCTOPUS ja  sanotaan

herkuksikin sitä vaan. 

 

Mikä OKTAPODI mukana

oli hakuseulassa?

Mikä paperinen nautilus

uushistorian julistus?

 

Uusi  neo-Kirjoitus,

väärennös  ja kummitus?

Oktapodi jossakin 

kirjoittaa  mustein roiskuvin

 

kahdeksilla lonkeroillaan

ajat paikat muuttaa koettaa 

Synkkyys on sen turbiinia,

valhe generaattoria - -

 

• UURI UURI DEBORA. Herää  Puurimin puura. 

 

kuin mustekalat metsulassa

kaikin koivin puuhaamassa

Kirjan Kansaa  uudempaa,

ja  uutta epäjumalaa. 

 

• UURI, UURI DEBORA!, Herää Puurimin puura! 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

,