(501) Matkareitti ja Kansakoulu erämaassa

Moni tavallinen asia
on tärkeä tällä planeetalla.
Muistomerkitkin vanhoista ajoista
ovat ihmiskunnalle aarteita!
Sen tiesi  myös Mooses aikanaan,
Ihmismuisti on hatara rakenteeltaan
Kivimerkkejä  pystytti  kansalle,
nimen antoi joka leiripaikalle.
Joka heimo sai  joukonjohtajan
lipun, tunnuksen, lähtöaseman.

Mooses kirjassaan   neljännessä
antaa kuvauksen  matkareitistä.
Taivaan Jumala käski Moosesta
muistiin leiripaikatkin kirjoittaa
Sitätietä Herra ZEBAOT  joukkonsa
vei  kotimaahan orjuudesta.


RA´MSEKSESTA lähdettiin.
Leiriydyttiin SUCCOTIIN.
SUCCOTISTA lähdettiin.
Leiriydyttiin ETAMIIN.
ETAMISTA lähdettiin.
PI-HaHIROTIIN käännyttiin.
Oli BAL-ZEFON vastarannalla.
Oli leiri MIGDALIN kohdalla.

PI-HaHIROTISTA meren keskitse
erämaahan johti  vaellus  se.
ETAMIN erämaassa vaellettiin.
MARAAN sitten leiriydyttiin.
 MARAASTA lähdettiin EELIMIIN.
Palmukeitaalle leiriydyttiin.

EELIMISTÄ  JAM-SUF-meren  rannalle
ja rannalta erämaan suunnalle.
Leiripaikkana SIININ erämaa.
Sieltä lähdettiin kohden DOFKAA.
DOFKASTA lähdettiin.
AALUShIIN  leiriydyttiin
AALUShISTA lähdettiin.
Leiriydyttiin REFIDIMIIN.
Vedetön oli paikka se.
Ei ollut  juotavaa  kansalle.

REFIDIMISTÄ lähdettiin.
SIINAIN erämaahan leiriydyttiin.
SIINAISTA lähdettiin.
mutta hyvin   organisoituna:
Seuraava pysähdys oli:
KIWROT-HATAAVA.

KIWROT HATTAAVASTA lähdettiin.
HAZEROTIIN leiriydyttiin.
HAZEROTISTA lähdettiin.
RITMAAN leiriydyttiin.
RITMAASTA lähdettiin.
RIMMON-PAAREZIIN leiriydyttiin.
RIMMON-RAAREZISTÄ lähdettiin.
LIWNAAN leiriydyttiin.
LIWNAASTA lähdettiin.
RISSAAN leiriydyttiin.
RISSAASTA lähdettiin.
KHELATAAN leiriydyttiin.
KEHELATAASTA lähdettiin.
HAR-ShAAFERIN juurelle  leiriydyttiin.
ShAAFERIN vuoren luota lähdettiin.
HARADAAN leiriydyttiin.
HARADAASTA lähdettiin.
MAKHELAAN leiriydyttiin.
MAKHELAASTA lähdettiin.
TAAHATIIN leiriydyttiin.
TAAHATISTA lähdettiin.
TAARAHIIN leiriydyttiin..
TAARAHISTA lähdettiin.
MITKAAN leiriydyttiin.
MITKAASTA lähdettiin.
HASHMONAAN leiriydyttiin
HASHMONAASTA lähdettiin.
MOSEROTIIN leiriydyttiin.
MOSEROTISTA lähdettiin.
BNEI-JAAKANIIN leiriydyttiin
BNEI-JAAKANISTA lähdettiin.
HOR-HaGIDGADIIN  leiriydyttiin.
HOR-HaGIDGADISTA lähdettiin
JOTWAATAAN leiriydyttiin .
JOTWAATASTA lähdettiin.
AWRONAAN  leiriydyttiin.
AWRONAASTA lähdettiin.
EZJON GAAWERIIN leiriydyttiin.
EZJON GAAWERISTA  lähdettiin.
ZIININ erämaahan leiriydyttiin
Psikka oli  KADESH  nimeltä
Siellä  kului vuosikymmeniä.
.
Neljänkymmenen vuoden kuluttua
lähdettiin liikkeelle  KADESHISTA,
Lähtijänä  sukupolvi seuraava.
Oli elossa  johtajista  muutama.

(Arvaa  jo   aakkoset opitun!
 Zayin- soinnillisen  ässän kantoi Zewulun).
---
(Kun leiri purettiin  KADESHISTA.
haamilaiset saivat  tietoa ARADISSA.
Siellä liikkui    HAAMIN heimoa
Nooan  suvusta.
 KENAAN,  haamilaispatriarkka
sai runsaasti heimoja).
(Aabrahamin  Etelämaan rajalla
on   KADESH BARNEA).


KADESHISTA  uusin voimin lähdettiin
ja  kanaanilaisheimo ohitettiin.

HOR HaHAR- vuoren luo  leiriydyttiin.
Oli tultu  rajoille  EREZ EDOMIN. 
Aaron    satakaksikymmentäkolme vuotta.
sai sillä vuorella lepopaikkansa.

HOR HaHAR- vuoren luota lähdettiin.
ZALMONAAN leiriydyttiin.
ZALMONAASTA lähdettiin.
PUNONIIN leiriydyttiin.
PUNONISTA lähdettiin.
OWOTIIN leiriydyttiin.
OWOTISTA lähdettiin.
 IJJEI-HaAWARIMEILLE      teiriydyttiin.
Oli tultu nyt MOOABIN rajalle näin
IJJIMEILTÄ  lähdettiin vuoria päin.

DIWON-GADIIN  leiriydyttiin.
DIWON-GADISTA lähdettiin.
A´LMON-DIBALATAIMIIN   leiriydyttiin.
A´LMON-DIBLATAIMISTA  lähdettiin.
HAREI HaAWARIM -vuorille leiriydyttiin.
NEEWO  vuori tuli siinä näkyviin.

Nyt oltiin NEEWO-vuoren edessä
AWARIM- vuorille leiriytyneenä.
AWARIM- vuorilta lähdettiin.
ARWOT MOAAW- aroille laskeuduttiin.
Leiri oli  JORDANIN rannalla,
sijaiten  JERIHON kohdalla.
BEIT -HaJEShIMOTIN tienoosta
AWEL-HaShITTIMIIN  asti ulottuva.
Siellä MOOSES (MOShE)  kansaa opetti
ja Joosuan (JEHOShUA) tehtävään valmisti.

Muistiin  9.10.2019.

Näissä leiripaikoissa  esiintyy kaikki  hebrean kirjaimet   ja sanan juuren monessa  eri kohdissa ja löydän muut kirjaimet paitsi soinnillisen Zayin- kirjaimen, joka on Zebulonin- Jaakobin pojan nimessä. Se nimi  tarkoittaa asumusta ( habitation, residence) . kuten Auringon tai tähtien asumus, ja niiden paikka universumissa.
   Myös Jumalan asumusta. sanasa sanotaan että tulevina aikoina  Zebulon ja Naftali  tulevat  kantamaan tätä  Jumalan asumuksen kunniaa, mikä toteutui Uudessa Testamentissa. Koetan tässä runossa  saada suomen kirjaimista erotettua  hebrealaiset juurikirjaimet.
Sammech S , tavallinen , aina sama s
Sin S,  tavallinen terävä s, jos pilkku vasemmalla
Shin  Sh, suhuäs, jos pilkku oikealla
Z, Zade  zeta
Zayin, Z, soinnillinen  s

Myös kaksi V-kirjainta koetan erottaa:
W= Beth, joka voi olla B tai W
V , joka voi olla v, u tai o.

Kaksi tai kolme T-kirjainta:
T, tet, joka on aina sama T.  Tätä on harvoin sanoissa.
T joka on yleinen ja voi olla T tai Th, kuten englannissa.
 Lisäksi on kurrkuäänne: vokaali voi esiintyä kurkkuvokaalina ja silloin  kirjoitan sen vinosti ja mustempana: A, E, O, I. 
Ääntämisapuvokaaleja voi ilmaista pelkillä pilkuilla ja pikkuviivoilla, mutta  nämä ovat vain apumerkintöjä, eivät juurikirjaimia. Kaksoiskonsonantin saa asetamalla pisteen konsonantin sisään.

Kaksi K kirjainta;
K (qof)  joka on aina sama K
K (Caf, Chaf)  joka voi olla CC,  tai Ch
  Tässä  runossa otan  paikannimistä korostetusti esiin hebrealaiset kirjaimet, koska arvelen että  listan merkitys oli pedagoginen kansalle, joka osasi vain käytännön Egyptiä ja hieroglyfejä tullessaan erämaamatkalle- poikkeuksena ne, jotka olivat isältä pojalle perineet Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin  ja kantaisien kielen ja perimätiedon. Kansa, joka lähti eteenpäin Kadesh Barneasta oli hepreankielistä.