NOZZRON 56. Sitten tuli Kuudes Päivä.

 Kun sitten tuli Kuudes Päivä,

itsensä ihminen

jo silloin oli valmiina

kuin tarhalapsonen.

Luoja antoi opetusta

sekä käskyjä.

On kymmenestä käskystä

jokainen tärkeä.

 

Pivollisen lepoa

ihmiskunnalle

Seitsemännen Päivän jälkeen

käski Laki se.

Ihmisistä sittemmin

ikuiseksi laiksi

tämän levon lahjankin

Mooses  kiveen kaiversi.

Kaikki Kuusi  luomispäivää

jotain muistuttaa:

Kaikki nämä luomispäivät

arjen opettaa.

 

 

NOZZRON 55. Viides Päivä

 Viidentenä Päivänä

Luoja luomakuntaa loi:

Ne kaikenlaiset eläimet

Hän maan pintaan toi;

jalattomat matelijat

kiemurtelemaan,

liskolajit monenlaiset

jaloin kulkemaan;

paljon sorkkaeläintä

ja metsän petoja,

yleisimmin niillä oli

neljä tassua.

Jokin riippui, jokin roikkui,

jokin kiipeili.

Ylös alas runkoja

orava kirmaili.

Toiset alkueläimet

jo menneet menojaan

kun viime ajan versiot

alkavat olemaan.

On siinä sitten ötökkääkin

myriadeja

ja niillä niveljalkoja

lie aika tavalla.

Viides Päivä Luomisen

olikin valtava

ja siitä tuli oppiaine

instituuteissa:

eläintiede, karjanhoito,

biologia,

zoonoosit ja eläintarhat

siinä ohessa.

NOZZRON 54. Kolmas päivä

 On viikossa seitsemän päivää, 

joista yhdelle säädös on:

Seitsemäs viikon päivistä

muisto Luojamme levosta on

ja siksi on luomakunnalle

myös säädetty lepo se,

vaan osa luomakunnasta

ei osaa aikoja laskea.

Jotkut puuhaavat aina puuhia

kuin levoton ikiliikkuja.

jotkut matavat etanan tahtiaan

ja jatkavat syvää horrostaan.

 

Luomakuntaansa katseli Jumala

ja muovasi oman kuvansa:

ihmisen, joka voi tunnistaa

aikakausia, päiviä, aikoja

ja erottaa  virrasta aikojen

arjet ja ajat juhlien.

Siksi Kolmas Päivä on ihana

ja sen muisto myös pysyy tallella.

 

Silloin  Luoja asetti taivaanvahvuuteen

ajan merkitsijät paikoilleen.

On ikuisuuden tähtikellossa

joka tähdellä oma osuutensa.

Valot vahvat avaruuksissa

valjastettiin Jumalan kellossa.

Kaksi suurta taivaan valoa

hallitsee joka vuorokautta.

 

Aurinko hallitsee päiviä

ja kuunvaiheet öitä pimeitä.

Tähtitarhan ihaniin tuikkeisiin

suunnan antajia asetettiin.

Kuka voi laskea valojen määrän?

Yksi on Aurinko lähellä.

Kuu joskus aivan piiloutuu

ja joskus on sirppi tai puolikuu.

Joskus se kasvaa tai vähenee,

milloin missäkin on ja ilmenee.

Tähtikuviot, kaukaiset auringot,

himmeitten kuitten joukkiot

ihmiskunnalle kautta historian

antaa kartan, on  avuksi vaeltajan.

 

Näitä tutki alati tarkalleen

vain Luojan luoma ihminen

ja tallentaa omaa historiaa

Jumalan tähtikellolla. 

Kolmannen Päivän  illalla

Luoja  katseli tähtikelloa.

Ajanluomistekonsa tarkasti

ja ihmiskunta-ajanlaskun perusti.

 

 

 

 

 

NOZZRON 53. Kenkien vaellus maan tomussa

Daavid laulaa lauluaan,

aamuruskon herättää

ja kansakuntain joukossa

ken kanneltansa virittää?

Ps. 108:3-4.

Henki puhuu Pyhäkössä,

mittanuora ilmeentyy;

ja Eedomiin on kengät viety.

Mikähän on siihen syy ?

Ps. 108:10-11.

Kuka tuonne erämaahan

paljain jaloin vaeltaisi?

Polttohaavat jalanpohjiin

laavavirroista vain saisi.

Jesaja 34:9.

Iät kaiket asustaneet

on siellä arpaosassansa

pelikaanit, tuonenkurjet,

 sekä matelijakansa.

Jesaja 34:16-17.

Polttiaista, ohdaketta

kasvaa kylvö Eedomin.

Taivaan joukot menehtyisi,

varisisi tähdetkin

niinkuin lehdet viinipuusta,

viikunasta raakileet,

jos vallan sais kuin Eedomissa

alkuajan ohdakkeet.

Ympärillä Eedomin

seetri  janoon nukahti,

nukkui vuosituhannet

ja Saaron, Karmel kuivahti. 

Jesaja 33:9.

Kengät tuolla Eedomissa

odottivat aikansa.

Sitten kai ne kohosivat,

katosivat samalla?

Missä kengät kulkevat,

ne Hengen alas viskaamat?

Luukas 9:4.

Siitä kertoo sittemmin

Luukas pienen faktankin.

Apostolien teot 16:7-8.

NOZZRON 52. Katselmuspaikka (MIFKAD) vuorella

 Sotajoukon päälliköt on 

kenttäharmaissaan

lähestyvät väkeänsä

katselmuksessaan.

 

 Jokainen on kiireissänsä

asut oikomaan

puhdasta ja tahratonta

pitää olla vaan.

 

Metsän kautta  vuorelle

jo kaikki kuljetaan.

Päälliköt jo asemissaan

ovat vuorellaan.

 

Metsätietä itsekin

 jo sinne vaellan,

tienvieren mäntytarhoja

ihailen matkalla.

männyn taimet pienoiset

santatien  reunoilla

ovat niinkuin tarhalapset

joukko terhakka.

Tyttönikin takanani

 siinä puhelee:

 Meidän joukko taimia

hoitaa, istuttelee.

Ikivanhat kuuset siellä

näkyy taustalla.

Ovat niinkuin varjomuuri

suuri, korkea.

 

Tuolla yksi ihmisjoukko

asennossansa

odottavat katselmusta

koko rintama.

Tuttujakin rivissä on,

edesmenneitä.

Aikaa tässä  ollenkaan

ei ole kätellä.

 

Asetun myös rintamaan

ja varjoon toisien.

Vältän tuota katsetta

suunnasta vuorien.

 

 Ystäviä vierellä , 

ja joku nousemaan

lähtee myöskin rinteitä

ohitse, kiiruissaan.

Pitää  minun  rintamassa

välit  harventaa

 eikä sitten toisistakaan

saa varjopiiloa. 

Mutta tähän loppui jo

tämä unikin.

Muistiin tämän kirjoitan

jatkon jos  näkisin. 

 

 Ps. 87.

Sana katselmus, MIFKAD, esiintyy Raamatussa 2.Samuel 24:9; 2 Aik. 31:13; Neh. 3:32. Hes.43:21.  Jerusalemin porteista yksi oli Shaar HaMifkad, katselmusportti. Mifkad, katselmuspaikka  oli paikka, joka oli temppelin ulkopuolella. Katselmuksessa  laskettiin ne jotka  olivat tulossa  Jerusalemiin . Daavid käski Jooabin laskea kaikki  sotakuntoiset  kansalaiset, mutta  Ps.87 osoittaa että ne lasketaan, jotka nousevat Jumalan kaupunkiin ja etsivät Israelin Jumalaa ja tässä on  Katselmusportti Jerusalmin porttina. Karjalle oli oma katselmus ja porttinsa.

 

NOZZRON 51. Rajamaitten enkelit

Valitun Kansan  toi takaisin Joosua

yli Jordanin, tulvien aikana.

Vesi pysähtyi  ajan virrassa

ja kohosi kansalle muurina.

Virran pohjia  yli kuljettiin.

Liiton arkki  edellä kannettiin

Keskelle Jordanin pohjia.

seisoi jokainen arkinkantaja.

Kerubit Armoistuimen

katsoivat Liittoa sovituksen

koko ajan ,kun kansa ylitti

ja  Jordan muurina kohosi.

(Joosua 3.)

Kaksitoista kiveä Jordanin pohjilla

muistuttaa Jaakobin heimoista.

Sen jälkeen on vedet Jordanin

virranneet vuosituhansin.

(Joosua 4:9).

 Jumalan Taivaassa  tiedetään,

missä  Muiston kiviä sailytetään.

 (Joosua 4).

Siellä vesissä virtaavan Jordanin 

otti kasteensa Jumalan Poikakin.

(Mtteus 3:13-17).

Ikiaikojen rajana  Kansalla

on Jordan mainittu Sanassa. 

Sillä virralla on Rajan Enkelit,

ikivartion taivaiset lähetit.

(I Ms. 32).

...

Oli taivaassa jälleen kokous.

(Job.1.).

Maassa Jumalan kansalla ahdistus.

Eräs enkeli kiiruhti laskeutumaan

pilvenverhoissa   käsillään auttamaan.

Kului hetki ja Enkelit Rajamaan

nousivat muurina ilmaantumaan,

pilvenharmain vaattein myös, kuultavin.

ja he katsoivat kauas, jonnekin.

Katsoivat kauas. Ja sitten toisiinsa.

Pyhän kansan Jordanin rajalla.

Ja sitten he jälleen katosivat.

Oli tyyntä ja lintuset laulelivat.

Olivatko he Arkin enkelit,

koska seisoivat kohdalla Jordanin,

katsahtivat äkkiä toisiinsa

ja katosivat sitten samalla?

((II Chr. 3:13; II Chr. 6; I Kn. 8: 1-19).

NOZZRON 50. Psalmin sanasta Alfei Shinanim. Jobin kirjasta: Ehad minni Alef.

 Kun Luoja loi tähtitaivaat,

Hän jakoi tehtävät

joka planeetalle

ne radat kiertävät

ja Hän ripusti tyhjyyden ylle

ajan suuret osoittajat

ja valitsi ihmisellensä

olosuhteet sopivimmat

ja ihminen planeetoista

ja taivaan tähdistä

ajan mittaan havaitsi AJAN

toistuvista tekijöistä.

VUOSI  (Shanah) on yksi aika,

yksi iteraatio, toistuminen ( Shinan)

ja tuhansissa toistumisissa ( alfei Shinanim) 

sana tähtitieteellinen.

Jokin toistuu ja toistuu ja toistuu (Shinan)

toistumistaan muunnellenkin (Shinjan):

Jumalan Sotajoukkoja- kertoi kuningas Daavid-

on ALFEI SHINANIM. 

(Ps. 68:18)

 

Joskus kylmänä päivänä

lie tuhannesta yksi vain jäljellä,

(Job 33:23),

Kun nukkuu horrostaan seurakunta

valo sammunut, suitseva astia lunta.

niin taivaiset joukot siipensä laskee;

mantelipuun oksa muuttuu:on vaskee

Jumala itse puolestansa

on toteuttava joka Sanansa.

 

Joskus kestää ne kymmenen päivää,

(Ilm. 2: 10)

 Ne myös ajoin toistuu ja toistuu

ei puuttumisen häivää.