(489) "Saviv- saviv" - Yltympäriinsä

Oli pappi Hesekiel Kebar-joen rannalla

pakkosiirtolaisuutensa aikana.

Oli kulunut pakolaisuudessa

9000 vuorokautta.

Jerusalemin hävityksestä vuosia

Sana mainitsee kuluneen neljätoista.

siis Hesekielin elämän ajasta

viisituhattasata päivää suuressa murheessa.

(Hesekiel 40: 1-5a).

Henki vei hänet Negevin liepeisiin

Aabrahamin kansan jalanjälkiin.

laskien korkealle vuorelle

jolloin tuli näkyviin kaupunki se,

josta hän sitten kirjoitti

ja tarkasti kansalleen selosti.

Henki vei häntä  heti  kaupunkiin.

Takanaan ei  nähnyt ulointa  muuria niin.

Muuri kiersi Temppelin kokonaan

Hesekiel kiersi sitä katsomaan.

Seisoi muurin eräällä portilla

yksi vaskinen vartija vastassa.

Käski Hesekielin tarkata silmillään

ja korvillaan hänen selitystään,

jotta  sitten kansalleen

voisi kaiken kertoa tarkalleen.

Oli muuri, joka jokaiselta suunnalta

ympäröi Temppelin rakennusta.

Sen mitta oli enkelin mittainen.

”Se on ihmisen mitta”, sai selityksen.

Yksi ihminen, yksi enkeli

ja mitta on yksiköltään yksi.

Kuusi kyynärää Tempelikyynäriä:

Muuri yhden mitan on korkea, leveä.

Muuri kiersi ympäri Temppelin

"Saviv- saviv"   kiersi muurin Hesekielkin.

Hesekiel 40: 1- 5a

Niinhän sitä sanottiin Sanassa

ja laulettiin Salomonin  aikana:

”Kauniina kohoaa, kaiken maan ilona

Siionin vuori, pohjoisen puolella.

Suuren kuninkaan kaupunki,

jossa Jumala on tunnettu turvaksi”.

Ps. 48: 3-4.

”Kiertäkää Siion

käykää sen ympäri”

Ps. 48: 13

”Sen tornit lukekaa.

Sen muurit tarkatkaa.

Sen linnat kulkekaa.”

Ps. 48: 13-14a.

Eikä vain omaksi iloksenne-

vaan

” jälkeenne tulevalle polvelle

niistä kertoaksenne”.

Ps. 48:14b

Alkoi Hesekiel  tehtävänsa 
ja   muurin  kuvasi:

”Muuri asettuu 
Temppelin ympäri."

Hes. 40: 5. 

Mittaruovolla  vaskinen enkeli

ympärysmuurin tarkensi.

Hän aloitti itäportista,

itäisen tuulen viimassa.

Kiersi pohjoistuulen puolelle.

Viisisataa oli myös mitta se.

Oli etelätuulen puolella

sama määrä ruokomittoja.

Kääntyi  lopuksi  vaskienkeli

kohti länsituulta ja mittasi.

Oli sielläkin ruokomittoina

täsmälliset  ne viisisataa.

Näin joka tuulen suunnalla

erottui pyhä arkisesta.

https://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt1242.htm

https://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt2648.htm

(Pappien kylissä Aaronin lapset

-Hesekiel heidän joukkoaan-

omasivat perheilleen laidunmaita

Temppelin etelän puolelta.

(Joosua 21: 10-11)

Sieltä kun katseli kuninkaan kaupunkiin

Temppelin muuria torneja

Siionin vuori on pohjan puolella,

rinteillään kaupunki ihana.

Muistiin 27.4. 2019

(488) ( ps. Luulaakson uutisiin)

(Hei, lapset
Luulaakson uutinen jälleen.
Ajanvirta alkaakin jarruttaa.
Safiirihuonekin paikallaan keikkuu,
niinkuin tassuille kohoaa.
Noussut taas näkyviin Tachlitin maasta,
niinkuin aamussa verryttelee,
niinkuin kameli paikallansa
anturan päällä huojuilee.

Vai onko  Maa  alla  kuin Hehkuhiili-
ja sen takia anturaa nostelee?
Minnekä Safiiri tällä kertaa
Safiirihuoneensa siirtelee?

Siis: olisiko  herännyt Hehkuhiili!
Oli kai Kelvinin puolella
ja Kelvinin kyljellä Safiiri torkkui
niinkuin ikuista  horrosta. 

Safiiri keinuu, Safiiri keikkuu
niinkuin Tobiaan kameli
tai onko se vallan, onko se vallan
Rafelin jälkien buldoggi?

Muistiin 8.4. 2019. ( Kuuluu  satusarjaan Luulaakson uutisia) 

(487) Maan pylväät

http://www.increasinglearning.com/blog/pillars-of-the-earth
Ps. 11: 3.
 Jos peruspylväät  murskataan, mitä vanhurskas voi tehdä?
 Ki HaShaToth JeHaReSuN ZaDIK- MaH PAÀL

Liikkuvatko pylväät,
Maan pylväät itsestään?

Paljastaako Maa
pylvään murskat  kätköistään?

Itsestäänkö  nousee
ikivanha pylväänpää?

Itsestäänkö Booaz ja
Jaakin heräjää?

Itsestäänkö kulkee,
asettuu paikoilleen
Peruspylväät maan
- ihan itsekseen?

Muistiin 8.4. 2019 

(486) Mantelipuun varhaismantelista

Tänään ajatus Nasaretiin

on kääntynyt uudestaan

Ja Maria, Jeesuksen äiti

kirkon saarnassa mainitaan.

Ja kerrotaan enkelistä

Gabriel oli nimensä

ja sanomasta Marialle

tiedetään sisältöä.

Siellä kerran Nasaretissa

puutarhassa istuskelin

ja pohdin ja mietiskelin

valintaa Nasaretin.                    (1972)

Kikhernettä kasvoi kai pelto,

jolla istuin ja mietiskelin

ja edessä kasvoi myös puu:

raa´an mantelin nakersin.

Tuli yötyö ja pohdinta haihtui.

Varhain aamulla huoneeseen

menin torkulle yötyön jälkeen,

herään uneen kummalliseen:

Puhuu minulle  ääni.

Kaksi sanaa – Ne käskynä soi

Pomppaan vuoteesta istumaan.

Kuka puhui ja käskyn toi?

”Mene Jerusalemiin”

oli ne sanat.

Mietin hetken ja punnitsin.

En nähnyt ihmistä ketään-

Oli kuitenkin aikaakin.

Keräsin kimpsut ja kampsut

Juoksin. Olin jo matkalla.

Kiiruulla, suoraan kohti

Jerusalemin kukkuloita.

Oli paikallistaksia sheruut,

joka kylästä kylään vei

kolme kertaa kai sheruutin vaihdoin.

Tie Golgatan ohi vei.

Tulin Damaskon portille asti.

Mitäs, jos on asiaa

jotakin ystävillä

Uuden Kaupungin puolella?

Juoksin Jaffa portin ohi,

ohi Hechal Salomon

ja koputin ovelle siellä,

missä ystävät minulla on.

Hämmästyi Nechama-rouva.

Ja sanoi: ”Jos kiirehdit,

voit ehti sinne joukkoon

missä on muitakin.

On siellä Pappien Siunaus,

Aaronin pappien!”

Oli siellä nyt kaikki väki.

Kiiruhda, saat siunauksen.

Olin joukossa sitten ja siunaus

kuin suurten vetten pauhina

täytti ne avaruudet

kuin virrat Hermonin vuorelta.

Siis, se  Mantelipuu, se kasvaa

kuin Aaronin sauvakin.

Minulle puhui kai Mantelinenkeli sanan

koska  varhaismantelin nakersin.

Muistiin 23.3. 2019

(P.s. yövyin sitten ystävillä
siellä Benjaminissa
ja päivänä seuraavana
oli paluu jo vuorossa.
Sieltä sitten toista tietä
Nasaretiin palasin.
Vuorilta alas ensin
kautta Saaronin matkustin
ja sitten Karmelin kiersin,
Asserin ohitin
ja siellä Galileassa
nousin vuorille Sebulonin.

23.3. 2019

(485) Hoorebin vuoren tienoilla

Mooses- poikalapsi Leevin sukukunnasta

pelastui Niilin pedon hampaista

pienessä kaislaveneessään

faaron tyttären käsillä.

Mooses- vedestänostettu aikanaan

rotkoissa kivisen erämaan

näki enkelin liekkinä leimahtavan,

erämaan pensaaseen asettuvan,

kun paimensi appensa lampaita

kuuliaisena, uskollisuudessa.

Hän päätti lähteä katsomaan

enkelivaloa pensaassaan.

sillä pensas ei kulunut siitä liekistä

siis tuli ei ollut maisista lähteistä.

Näkee Jumala Mooseksen lähestyvän

tietämättä, kuka on Jumala, Hän.

Ääni Jumalan pensaasta kuuluva

lie ollut kuin taivaan pasuuna.

Kuulee Mooses oman nimensä

Hänet tuntee enkeli nimeltä!

Tässä olen!- hän ehätti vastaamaan.

ja ensimmäistä käskyä kuulemaan.

Älä lähemmeksi lähesty; asennoidu!

Egyptiläiskenkäsi jo riisu,

Tomu pimeyden maan poista jaloistasi.

Nyt on Pyhä Maa alla jalkojesi!

Ääni kajahti, varoitti Moosesta

pyhän läheisyyden vaarasta.

Mooses sai tietää, että se maa

on pyhää. Vanhat kengänsä poistaa

ja kumartuu maahan sydän arkana

ja Ajassa läsnäoleva Jumala (EHJEE)

kohtaa silloin Moosesta rakkaasti.

Esi-isiensä Jumalan hän tunnisti

siellä Hoorebin vuoren tienoilla,

Taivaan valtakunnan portilla.

Exodus 3.

Muistiin 4.3. 2019

.

(484) Paratiisin portti ja Hoorebin vuorenjuuren leirin portit

Seisoi Israel vuoren juurella,

sen vuoren, joka palaa tulessa;

jonka ylle laskeutui synkeys

ja myrsky ja suuri pimeys;

jossa suuri pasuuna kaikui ja soi;

jolta Mooses Jumalan Sanat toi.

Kyse on Hoorebin vuoresta

ja se vuori on Siinain erämaassa.

Oli silloin tehty se vasikka,

kultakoruista Aaronin sulattama,

kun miltei jo kuusi viikkoa

oli Moosesta saatu odotella.

Tiedetään nyt, mitä tapahtui,

kun Mooses vuorelta laskeutui

Jumalan Sana mukanaan

omaa kansaansa valistamaan.

Oli Mooseksen kiivaus tuiminta.

Siinä kaatui jo kolmetuhatta.

Rouhensi Mooses vasikan sen,

juotti pölynä vedessä kansalleen.

Faaraon orjat nähdä sai:

epäjumala oli kultatuhka vain. 

Niin Mooseksen miekat välähtivät

ja portista porttiin kiitivät.

Taivaan läheisyys on kuin Eedenin,

vartioitu miekalla kerubin.

Ikuisesti on miekka välkkyvänä,

kun Jumalan Pyhyys on lähellä.

Oli tältä portilta lähdettävä

- kuin Aadam ja Eeva Eedenistä.

Nyt kansa pelkäsi Jumalaa

ja suri suuresti saamaansa sanomaa,

että ei enää Taivaan Jumala

olisi läsnä kansansa matkalla.

He poistivat yltään korunsa,

kun lähtivät Hoorebin juurilta.

Jumala antoi selityksen

ja Mooses sen kertoi kansalleen.

On Kaikkivaltias Pyhä!

Ei yksikään Hänen kasvojaan näe

jääden elämään.

On parempi myöskin Mooseksen

kun Kirkkaus kulkee ohitse

olla turvassa kallion rotkossa

Jumalan käden varjossa.

Näki Mooses Jumalan poistuvana

ja kansansa ohi kulkevana.

Vaan Kirkkautensa säteilyn lähetti Hän

ja monen enkelin, tietä näyttävän.

Nyt ulkopuolelle, syrjään leiristä

siirsi Mooses kansan keskeltä

myös Ilmestysmajan kaikkineen

jonkin matkan päähän erikseen.

Ulkopuolelle kansan leiriä

oli joka ainoan mentävä

joka halusi Pyhää lähestyä

ja Mooseksen neuvoa kysellä.

Kun Mooses lähestyi Lain majaa

kun hän lähestyi Pyhää Jumalaa

taivas lähestyi myöskin Moosesta:

Nähtiin pilvenpatsas laskeutuva.

Pilvenpatsaasta kasvoin enkeli

Moosesta katsoi ja puhutteli.

Kirkkauden säteily kirkasti

myös Mooseksen ja hän säteili

Sen säteilyn takia vieläkin

rukousliinat on kasvoilla Israelin.

II Kor. 3. 17-18.

Kun pimeys kansoja peittää tihentyvä

niiden kääntäessä Luojalle selkänsä

kukin palvoo omia jumaliaan

jotka tehty on puusta ja kivistä maan,

niin Israel saa  loistaa ilosta:

On Israelilla Elävä Jumala,

joka  Siinain Hoorebin Lain portilta

johti kansan Siioniin   Hyvänä Paimenena.

Muistiin 2.3. 2019

Hebr. 1:3, Heb. 12:18-24.

Exodus 32, 33.Jesaja 60

(483) Kärsivällisyyden Sana

Mikähän tämä on, tämä

kärsivällisyyden Sana?

Tämän päivän hartaustekstissä

on asia purtavana.

                                         (Ilm. 3: 10).(Samuel Bagster: Valaistu päivä, 1875)

Sana löytyy Johannekselta.

Konteksti: Filadelfia.

Seurakunnalle tullut sanoma

Daavidin avaimen omistajalta,

Häneltä, joka avaa,

eikä kukaan voi sulkea

Häneltä, joka sulkee,

eikä kukaan voi avata, (Ilm. 3: 7)

Hän on Daavidin juurivesa,

ja Daavidin suvusta, (Ilm. 22: 16)

SHILO, jolla on kansojen valtikka

ja hallitsijansauva.   (V M. 49:10)

Tämän Pietari uskoi ja tiesi

ja odotti ” tässä ja nyt”

että olisi ”meidän aikanamme”

kuninkuus jo täyttynyt. (Ap.t.1: 6), (Miika 4:8),(Lk. 24: 21)

Miksi ei? pohti apostolitkin-

Onhan asia Jumalan, (Genesis 1: 26)

ja kaikki on mahdollista,

siirtää aika ja vuoria.

Sitä heikkouden salaisuutta

pohti väkevä Pietari,

kuten Job kerran uskossansa

Luojan kanssa mitteli.          (Job 43: 16).

kunnes näki avaruudet,

ajanlaskut luomisen

ja Luojan näkökohdatkin,

 kärsivällisyyden.

Viimeisessä opetuksessa

Kinneretin rannalla

Pyhä ja Totinen muistuttaa

myös lammaslaumoista.  (Ps. 100:3)

”Herra on kuningas,

vaviskoot kansat,

valtaistuintaan kerubit kannattaa!

Suuri on Herra Siionissa,

korkea, yli kaikkien kansojen”

”-huojukoon maa!”                                 (Psalmi 98) (Psalmi 99)(Ps. 100)

Näin lauloi myös Pietari ystävineen

vaan myös  hartaasti lauloivat

”Herra on meidät tehnyt ja me olemme

hänen laitumensa lampahat.” ( Ps. 100:3)

Maa huojuukin,vuoret hyppivät,

meri vahvasti pauhailee.                   (Ps. 98: 7-8)

Pietari toisella hiilivalkealla

Kinneretillä keskustelee:                  (Joh. 21:9), (Joh. 21: 10-18).

Lampaasta tehtiin nyt paimen.

Oli toinen aika nyt alkava

-Kuin Isä - Iisai  Daavidin lähetti

Juudan vuorille paimentamaan.

_Kuin Jetro - anoppi Mooseksen

erämaahan kaitsemaan

ja seitsemän tyttären sijasta

lammaslaumoja johdattamaan.

Niin Isä- Jumala saattoi opettaa

jotakin uutta ja pelastavaa

ja jo prinssipäivien alusta

 valtiutta vastuullista.                           (Hebr. 3:16)

Onkohan tässä kyse

”Kärsivällisyyden Sanasta”?

Että vielä on muita lammashuoneita,

muita lammaslaumoja,                           (Joh. 10:16)

joista puuttuu Hyvä Paime,n

joka kaitsee ja johdattaa,

ettei  aavikkosudet Kuninkaalta

raasta yhtään  karitsaa.               (Joh. 17: 6-18)

Ehkä Pietarin kirjeet

ydinsanomiltansa

ovat Kärsivällisyyden Sanaa,                        (I ja II Pietarin kirje) (II Piet. 3: 9).

sitä olennaisinta.

Muistiin 2.2. 2019 

Nykyhebreassa Kärsivällisyyden Sana on ilmaistu neljän sanan kondensaatiolla: 

(1) vartioida ( ta vara, keep) : shamarta , vartioit; Shomer = vartija.

Esim. mezuza ovenpielissä kantaa kirjaimet Sh D J= Shomer Daltot Israel= Israelin ovien suojelija/ vartija. Tämä on verbisisältöinen. Ei ainoastaan ”säilyttää tallella” vaan myös vahvistaa, puolustaa, pysyttää, kuten vartijan tehtäviin kuuluu. 

(2) vahvistettu säädös, Mizvati = käskyni ( säädökseni , min stadga, my commandment )

(3) vakaana pysyminen, ( ståndaktighet, endurance ) La- amida; (Vrt. Amud = pylväs. Amud Anan = Pilvenpatsas). Käsitän myös näin : vartioida siten , että kärsivällisyydessä pysyttää vakaana Jeesuksen Hengen vahvistaman säädöksen) – eikä vain niin että itse pysyy vakaana, vaan vakauttaa yhtenä pylväänä Jumalan seurakuntaa, joka on Jumalan Temppeli).

(4) kärsivällisyys, (tålamod, patience) = Savlanut; Vrt. sieto (tolerans, tolerance) = Sovlanut .

(-mipnei-she-Shamarta et Mizvati la-Amida ba-Savlanut

(Vrt. Ilm. 3: 12)

(Because you have kept My commandment of endurance in patience ...) (Revelation 3: 10, 12 )

(Eftersom du har tagit vara på mitt stadga om ståndagtighet i tålamod ...) ( Uppenbarelse 3: 10, 12 

Kärsivällisyydestä on säädöksensä UT.ssa. Asia mainitaan monta kertaa: Rm. 12:12. I Piet. 2. 20. Jaakob 5: 7, 8,10.

.