(461) Aakkosruno. Menkää kaikkeen maailmaan...

(461) Aakkosruno menemisestä

Jeesus sanoi: ”Menkää

kaikkeen maailmaan

ja opetuslapsia tehkää

kaikista kansoista”.

(Matteus 25:19)

Mitä on meneminen,

jota Jeesus tarkoittaa

ja jossa Jeesus edellä

joukkonsa vaeltaa

ja jossa Karitsa jo

on jossain valmiina

muita lampaitansa

yksin kaitsemassa?

(Joh 10:16;17:12)

(Ilm. 7: 13-17)

(Hes. 34:11)

Menemisen koulun

ensi askeleet?

Evankelistat,  Markus,

ovat  ne kuvanneet,

vaikka lyhyesti

Markus kirjoittaa,

on askeleitten jälki

Jumalan Valtakuntaa.

Kalasti kalastajat

maailman pohjalla,

työssään uskolliset

veneellä, verkolla.

Jeesus Galileasta Nasaretista

laskeutui Jordanille, halusi kastetta.

Hän nousi Jordanista kasteen haudasta

ja meni erämaahan Hengen johdossa.

Kuin Mooses vuorellansa myös neljäkymmentä

kesti erämaassa niitä päiviä.

(Mk. 1:9-13) 

Meni Jeesus Galileaan.

Oli aika täyttynyt.

Jumalan Valtakunta

oli lähellä nyt.

(Mk. 1: 15)

Galilean järven

rannalla kulkien

Hän näki kalastajat

ahkerat verkkoineen:

”Minua seuratkaa”,

kutsui Joonan poikia,

”niin Minä teistä teen

ihmisten kalastajia”

(Mk. 1:16) .

Käytyään eteenpäin

näki toiset veljekset:

verkkoaan kunnostivat

Ben-Sebedeukset.

Kohta Hän kutsui heidät

ja hekin seurasivat,

Saapuivat Kapernaumiin.

(Hänen taloonsa  kokoontuivat?)

Vaan sapatti kun saapui

meni synagogaan Hän.

Oli kaikki Sanan kuulijat

hämmästyksissään.

(Mk. 1: 21)

Synagogasta tultua

Simonille kokoonnuttiin

sapatti-illan hämärtyessä

koko kaupunki liikahti:

Oven edessä koko kansa

sairaat ja raihnaiset,

kunnes kaikki tervehtyneinä

oli koteihin palanneet.

Vaan varhain aamulla

Jeesus nousi ja lähti,

ennen aamunkoitoa

kuin Kirkas Kointähti..

(Mr. 1: 32-35)(Ilm. 22:

Jo etsi Häntä Simon ja

muut kalastajat

ja etsi koko kansa

paikat autioimmat.

”Menkäämme nyt muualle,

kyliin lähellä sijaitseviin

Siellä myös  saarnatakseni.

Sen tähden tulinkin!”

Niin Hän sitten lähti

siinä Hengen voimassa

kulkien koko Galilean:

Oli Sana synagoogissa.

(Oliko jo mukanansa

ne neljä kalastajaa,

sitä Markus ei kirjoita

mutta sen nyt arvata saa.

Ehkä ujoudesta

Markus vaikenee?

Kalastajaryhmäkö

synagoogaa kalastelee?)

(Mk. 1: 39)

Vaan parannuksen lähteet

Sanasta pulppusivat

aivan koko Galilean

pian kuohuttivat!

Ei enää voinut mennä

Jeesus kaupunkiin,

vaan autiompaan seutuun

kylien liepeisiin.

(Olisihan joukot

roomalaisen kohortin

pian tallaneet joka kylän
rautaisiin  jalkoihin.

Eihän Jeesus tullut

kansaa kadottamaan,

vaan oman lammaslauman

Israelin kokoamaan).

(Mk. 1: 45).

Parin päivänmatkan jälkeen

Hän oli taas kotona

siellä Kapernaumissa

Kinneretin tienoolla.

Kokoontui väkijoukko

tiukka, sakea

kuuntelemaan Sanaa,

saamaan parannusta.

Purkivat katonkin

Jeesuksen talosta

Aivan Sanan saarnan

Äänen kohdalta.

Ja siitä aukosta

sairaan laskivat

Jeesuksen eteen hänet

uskossa kantoivat.

(Mk. 2:1-5)

Siis, Jeesus lähti ulos omasta talostaan

ja kulki järven rantaa ohi tulliaseman.

Oli siellä Leevin lasta. ihmistuntijaa.

Oli aika Leevin lapsi jo joukkoon kutsua.

”Seuraa minua!”

Kun Ääni kajahti,

leeviläinen mies

nousi ja seurasi.

Joukosta virkamiesten

on Matteus,  leeviläinen

Alfeuksen pojan koti

vieraanvarainen, perinteinen. .

(Mk. 2: 14-22)

Sapatin matka kerran

peltoviertä kuljettiin

ja siinä tähkäpäitä

hierrettiin, nautittiin.

Kun siinä keskusteltiin

taivaan asiaa,

niin pari vehnän jyvää

joukon virvoittaa.

(Mk. 2: 23)

Oli vielä opetusta

synagogassa

ja Pyhäköstä virta

oli jälleen kuohuva.

Sapattisaarnan ajan

se virta virtailee

eikä pysähdy

ei kuivu,  pakene.

Se ei ole puro

ehtyvä, sateista

vaan sen lähde on

Elävä Jumala.

(Mk. 3: 1)

Nyt vetäytyi jo Jeesus

järven rannalle,

jossa on ympärillä

aava  meri se.

Ja myöskin veneitä,

vahvat kalastajat

jotka myrskyt, yötkin

veneitä soutavat.

(Mk. 3:7) 

Sinne meren rantaan

kokoontui kansaakin,

liikkeelle lähteneitä

Idumeasta Siidoniin,

Juudasta, Galileasta,

Tyyron tienoolta,

Jordanin ylittäneitä

oli myös joukossa.

Oli jo venekin siinä

kaiken varalta,

ettei kansan tungos

Häntä liikaa ahdista.

(Mk. 3: 9)

Sitten Hän nousi vuorelle

ja kutsui luoksensa

ne, jotka Hän itse tahtoi

olemaan kanssansa.

Oli heitä kaksitoista,

apostoliksi valittua

jotka Hän oli lähettävä

julistamaan evankeliumia.

(Mk. 3: 13-14)

Hän palasi taas kotiin,

talon katto korjattuna:

oli kansan joukko jo siellä

Häntä odottelemassa.

(Nyt oli jo Nasaretista

myös Maria saapunut ja

Jeesuksen veljet kaikki

-lie saaneet vaarahuhut).

(Mk. 3: 20-21)

Siis oli  valittava  puuvene

ja julistus veneestä,

Vetten laineet myötäilivät

Sanojen Ääntä

ja kantoivat rantaan Sanan

ja vertauksen jokaisen

ja Markus kirjaan kirjoitti

monen opetuksen.

Kun tuli jokin hetki,

että kansakin lepäsi,

opetuslapset kyselivät

ja Jeesus selitti.

(Mk.4:12,10, 33)

Illan tullen sitten

”Lähtekäämme”- sanoi Hän

”yli toiselle rannalle”

sillä  puisella veneellä.

Veneessä Hän  myös nukkui.

Oli tyynykin.

Myrskytuuli laineet kohotti.

Vesi täytti jo veneenkin .

Hän heräsi ja Tuulta

nuhteli, Järveä.

”Vaikene, ole hiljaa”

ja tuli tyventä.

(Mk. 4: 35-39)

He laskivat sitten maihin

Se ranta oli  gerasalaisten.

Se oli aluetta maatalojen,
 kaupunkien.

Oli siellä insidenssi

ja Jeesusta kaupunki,

pyysi poistumaan

alueeltansa siksi.

Vaan yksi pelastunut

saatiin gerasalaisista

Tämä palasi Dekapoliin

julistamaan Jeesusta.

(Mk. 5:20).

Joukko palasi veneeseen

souti sitten takaisin.

Kansa rannalla odottamassa

oli niinkuin jo ennenkin.

Hätähuuto synagogasta,

eräs tyttönen sairaana.

Hartaasta pyynnöstä palasi Jeesus

ja herätti kuolleista.

(Mk, 5: 21-23,41).

Kotikaupunkiinsa Hän lähti

Kapernaumista Nasaretiin

opetuslapsijoukko mukanaan.

Synagogassa kokoonnuttiin.

(Mk. 6: 1-6).

Sitten vaelsi Hän ympäristössä,

kylä kylältä kulkien

ja opetti Jumalan Sanaa

omaa Isäänsä totellen.

(Joh. 12: 44-50)

(Matteus 4: 15-16)

Hän lähetti ne kaksitoista

Hän lähetti kaksittain.

Ja Jumalan voima vaikutti

Vastavoimakin valveutui vain.

Oli myös RETREAT  levähdysaika

yksinäisyydessä:

He tulivat venheelle  jälleen

ja soutivat järvellä.

(Mk. 6: 30-31)

Oli kansa kuin paimenetta

lammaslaumana harhaillen.

Taivaan silmillä näki Jeesus

 kansansa ahdistuksen.

Taivaan mannalla ruokki

kuin Mooseksen aikana,

kun Israel erämaassa

oli vasta matkalla.

Oli kansa nyt kotimaassaan

siellä Naftalin kummuilla

oli vesien äärille tuotu,

vaan yhä Paimenetta.

(Mk. 6: 33-34)

Oli uupumusrajalla nyt jo

kalastaja vahvinkin.

Jeesus vaati palaamaan heitä

Beetsaidan Joonan huomiin..

Ja jäähyväiset jätti

ja nousi vuorelle,

mutta opetuslasten kimppuun

hyökkäsi Myrsky se.

Jeesus palasi vetten yli

ja Tuuli asettui.

Kinneret kylän rannalle

sitten vene tyynesti lipui.

Kierrettiin paikkakunta,

kylät, kaupungit saarnattiin

maatalot, aukeat paikat.

julistettiin. Parannettiin.

(Mk. 6).

Jo lähti Jerusalemkin,

Temppeli kulkemaan

ja laskeutui Jeesuksen luokse

Sanaa tutkimaan, koettamaan.

(Mk.7).

Vaan nyt nousi Jeesus ja lähti

Asserin sukukuntaan,

Tyyron ja Siidonin alueelle,

pohjoiseen pohjolaan,

lymysi  taloon asserilaiseen.

Kanaanilainen sai  tietää sen
ja lapsensa  puolesta vetosi.

Markus kertoo sen  tapauksen.

(Mk. 7: 24)

Tyyron alueelta Hän palasi

kautta Siidonin, Dekapoliin

ja vuorten ja laaksojen tietä

taas rannoille Kinneretin.

(Mk. 7: 24, 31)

Erämaassa oli myös kerran

toinen kansankokous,

jossa myös taivaasta manna

oli kaikille ravitsemus.

Sieltä he palasivat

veneellä Dalmanutaan.

Sinne asti Temppelin väki

tuli merkkejä vaatimaan.

(Mk. 8: 4,10,11)

Nyt kiireesti veneeseen jälleen

ja toiselle rannalle.

Unohtui aivan ottaa

muru mannasta matkalle.

Nyt todella mentiin sinne,

missä Joonalla talonsa.

Siimonin, Andreaan isä.

Hetki lepoa Beetsaidassa. 

(Mk. 8: 22)

Sieltä sitten gasellit vuorten,

Filippuksen Kesareaan.

Sinne korkean korkeille vuorille,

aivan Daanin pohjolaan.

Jordanin yläjuoksua,

Hermonin rinteitä.

Siitä vuoresta Daavid laulaa

kauniitä säveliä.

(Ps. 121) (Ps.133)

Sinne vei Jeesus sinetöitynsä,

Bnei-Savdai ja Simonin -

Lie Andreas Beetsaidassa

kuten apostolit muutkin?

(Mk. 8: 27)

Oli ahdingon aika jo suuri.

Jeesus ymmärsi: Tarvitaan,

Näky vahvistava jo nyt

apostoleille tämän maan,

sillä eihän voi ihmislapsi

taivaan ydintä katsoa

tai tietää Luojastansa

kuten Jumalan Oma Poika!

Ilman Näkyä tuhoutuisi

joka profeetta, apostoli.

Nyt Jeesus jo uutta asiaa

apostoleilleen opetti.

Ei kukaan Israelista

voisi asiaa käsittää.

Jeesuksen tarvitsee ensin

Pietarille selvittää.

(Mk. 8: 31-38).

Siellä vuorella korkealla

pilvien rajalla

Jumalan Ääni puhuu

ja Näky vahvistaa.

(Mk. 9: 2-13).

Sillä aikaa oli uusi päivä:

Andreas ja joukko muu

koettaa hoitaa kansaa

ja epäonnistuu.

Oli riita jo hirveä, suuri,

On melu ja kohina

ja sairas poikaparka

oli jo aivan kuihtuva.

Näkyvuorelta alas tulee

Jeesus ja sinetöidyt!

Poika paranee. Uudet neuvot

antaa Jeesus joukolleen  nyt.

(Mk. 9:28-29).

Beetsaidasta Galileaan

läpi maan he kulkivat.

Kenenkään havaitsematta

he matkansa vaeltavat.

Sinä aikana Jeesus antoi

opetuksia uusia

ja sen opetusmatkan jälkeen

heidät tavataan Kapernaumissa.

(Mk. 9: 30-33).

Nyt on aika mennä Juudeaan.

Jeesus lähtee Galileasta,

Hän kulkee Jordanin laaksotien

itään virrasta, Samariasta. 

Hän kulkee ne heimoalueet

jotka Joosua jakoi kansalleen

Manasse, Gaad ja Ruuben alkuaikanaan

itäpuolta Jordanin asuttaa.

(Mk. 10)

Kun opetuslapset olivat matkalla

ylös Jerusalemiin menossa,

Jeesus kulki heidän edellään,

kuin Paimen lampaat jäljissään!

Ja heidät valtasi hämmästys

ja sydämiin tuli pelästys.

(Mk. 9: 32. )

Sitten saavuttiinkin jo Jerikoon

yli virran ja Benjaminin heimoon.

(Mk. 10: 46)

Sitten kun noustiin vuorille,

oli edessä jo Betania, Beetfage.

Jeesus tarvitsi nyt nousuun jo apua.

Ja tuotiin avuksi aasinvarsa.

(Mk. 11: 1.7).

He nousivat Kidronin laaksosta

Jerusalemiin Pyhäkön vuorelle

Hän katseli kaikkea rakennusta

Yöksi Betaniaan palasivat kaikki he.

Martta, Maria ja Lasarus talossaan

Jeesuksen ja apostolit ottivat vastaan.

(Mk. 11: 15)

Betaniasta Hän tuli sitten aamulla

ja viikunan halusi Beetfagesta.

Pyhäkön Hän tyhjensi kojuista

kyyhkystenmyyjien kaupoista.

(Mk. 11: 12- 17) 

Illan tullen Hän lähti takaisin

kintereillään joukkonsa huolestuvin.

Sillä päivä oli kovin riitainen,

Temppelin  väki  kiukkuinen.

Aamulla Pyhäkköön palattiin

Öljymäki ja Kidron ohitettiin.

Edessä korkeimman tason jo tutkimus,

kysymyksen asettelu ja siihen vastaus

Vaan hetken  oli kuunteleva hiljaisuus.

Sanaa saarnaa  ja  moni  uusi  vertaus.

( Mk. 11: 27) (Mk. 12)

Sitten mentiin Öljymäelle,

oliivipuitten keskelle,

vastapäätä Temppelivuorta

Kaikkeinpyhimmän  kuorta.

( Mk. 13: 1-3)

Betaniasta vielä on kertomus

josta ikuinen olkoon muistutus-

(Mk. 14: 3- 9).

Siionin vuorella pääsiäisateria

Seeder ja pääsiäislammasta.

(Mk. 14: 17) 

Kun kiitosvirsi oli veisattu,

Öljymäelle oli Siionista vaellettu.

( Ps. 133, Ps. 134).

Sieltä Jeesuksen askeleet johdetaan

Joosafatin laaksoon taloon Kajafaan.

(Mk. 14: 5)

Sieltä sitten aamulla

taloon, jossa on maaherra.

palatsi ja sotajoukko rautainen

ja pahoinpitely roomalainen.

Sieltä askeleet Jeesuksen

johtivat Golgatan kummulle.

(Mk. 15: 24).

Seuraavan kerran Hänen jalkansa

seisoivat haudan ulkopuolella.

Hänet näki ensiksi Maria,

Magdalasta, Galileasta.

Sai Maria häneltä sanoman

kiiruusti toimitettavan,

niille, jotka olivat Hänen kanssansa

ja nyt suuressa murheessa. 

(Markus  ei sanomaa paljasta,

Matteuksella tästä on tietoa):  

Että nyt oli heidän kiireellä

Galileaan palattava; ja edellä

menee Hän itse vuorelle,

sinetöidyt sen tietävät, sille korkealle.

(Mk. 16: 9,10) (Mt. 28: 16) .

Markus paljon ei ehtinyt kirjoittaa.
Tämä riittävää kuitenkin  on jo Sanaa!
Kaikki mitä Jeesus teki, on opiksi,
monelle elämäksi , pelastukseksi. 

Muistiin 15.10.2018